Friday, October 7, 2011

Peribadi Berzikir


dzikir menjadi kepribadiaanya
ALLAH tujuannya, rosulullah SAW teladan dalam hidupnya
Dunia inipun menjadi surga sebelum surga sebenarnya
Bumi menjadi masjid baginya
Rumah, kantor, hotel sekalipun menjadi mushola baginya
Tempat ia berpijak, meja kerja, kamar tidur, hamparan sajadah baginya
Kalau dia bicara, bicaranya dakwah
Kalau dia berdiam, diamnya dzikir
Nafasnya tasbih
Matanya penuh rahmat ALLAH penuh kasih sayang
Telinganya terjaga, pikirannya baik sangka, tidak sinis, tidak pesimis, tidak suka memvonis
Hatinya Subhanallah diam-diam berdo'a, do'anya diam dia
Tangannya bersedekah
Kakinya berjihad dia tidak mau melangkah sia-sia
Kekuatannya silaturohim
Kerinduannya tegakkan syariat ALLAH
Kalau memang hak tujuannya maka sabar dan kasih sayang strateginya
Asma' ammanina cita-citanya tertinggi teragung sahid di Jalan ALLAH
Dan sungguh menarik kesibukannya ia hanya asyik memperbaiki dirinya tidak tertarik mencari kekurangannya aib orang lain
Hadirilah majelis-majelis dzikir, menikmati hidangan ALLAH terlezat "DZIKRULLAH"

Tingkatan dan Maqam Zikir

JANGAN MENINGGALKAN ZIKIR LANTARAN ENGKAU BELUM SELALU INGAT KEPADA ALLAH S.W.T KETIKA BERZIKIR, SEBAB KELALAIAN KAMU TERHADAP ALLAH S.W.T KETIKA TIDAK BERZIKIR LEBIH BAHAYA DARIPADA KELALAIAN KAMU TERHADAP ALLAH S.W.T KETIKA KAMU BERZIKIR.

SEMOGA ALLAH S.W.T MENAIKKAN DARJAT KAMU DARIPADA ZIKIR DENGAN KELALAIAN KEPADA ZIKIR YANG DISERTAI INGAT KEPADA ALLAH S.W.T, DAN MUDAH-MUDAHAN ALLAH S.W.T AKAN MENGANGKAT KAMU DARIPADA ZIKIR YANG BESERTA KEHADIRAN ALLAH S.W.T DI DALAM HATI KAMU KEPADA ZIKIR DI MANA LENYAPNYA SEGALA SESUATU SELAIN ALLAH S.W.T. HAL YANG DEMIKIAN ITU TIDAKLAH SUKAR BAGI ALLAH S.W.T.

Empat keadaan yang berkaitan dengan zikir:

1: Tidak berzikir langsung.
2: Berzikir dalam keadaan hati tidak ingat kepada Allah s.w.t.
3: Berzikir dengan disertai rasa kehadiran Allah s.w.t di dalam hati.
4: Berzikir dalam keadaan fana dari makhluk, lenyap segala sesuatu dari hati, hanya Allah s.w.t sahaja yang ada.


Bukanlah sukar bagi Allah s.w.t untuk mengubah suasana hati hamba-Nya yang berzikir dari suasana yang kurang baik kepada yang lebih baik hingga mencapai yang terbaik.

Kerohanian manusia berada dalam beberapa darjat, maka suasana zikir juga berbeza-beza, mengikut darjat rohaninya. Darjat yang paling rendah adalah si raghib yang telah tenat dikuasai oleh syaitan dan dunia. Cahaya api syaitan dan fatamorgana dunia menutup hatinya sehingga dia tidak sedikit pun mengingati Allah s.w.t. Seruan, peringatan dan ayat-ayat Allah s.w.t tidak melekat pada hatinya. Inilah golongan Islam yang dijajah oleh sifat munafik. Golongan ini tidak berzikir langsung.

Golongan kedua berzikir dengan lidah tetapi hati tidak ikut berzikir. Lidah menyebut nama Allah s.w.t, tetapi ingatan tertuju kepada harta, pekerjaan, perempuan, hiburan dan lain-lain. Inilah golongan orang Islam yang awam. Mereka dinasihatkan supaya jangan meninggalkan zikir kerana dengan meninggalkan zikir mereka akan lebih dihanyutkan oleh kelalaian.. Tanpa zikir, syaitan akan lebih mudah memancarkan gambar-gambar tipuan kepada cermin hatinya dan dunia akan lebih kuat menutupinya. Zikir pada peringkat ini berperanan sebagai ‘juru ingat’. Sebutan lidah menjadi teman yang mengingatkan hati yang lalai. Lidah dan hati berperanan seperti dua orang yang mempunyai minat yang berbeza. Seorang enggan mendengar sebutan nama Allah s.w.t, sementara yang seorang lagi memaksanya mendengar dia menyebut nama Allah s.w.t. Sahabat yang berzikir (lidah) mestilah memaksa bersungguh-sungguh agar temannya (hati) mendengar ucapannya. Di sini terjadilah peperangan di antara tenaga zikir dengan tenaga syaitan yang disokong oleh tenaga dunia yang cuba menghalang tenaga zikir dari memasuki hati.

Golongan yang ke tiga pula adalah mereka yang tenaga zikirnya sudah berjaya memecahkan dinding yang dibina oleh syaitan dan dunia. Ucapan zikir sudah boleh masuk ke dalam hati. Tenaga zikir bertindak menyucikan hati daripada karat-karat yang melekat padanya. Pada mulanya ucapan zikir masuk ke dalam hati sebagai sebutan nama-nama Allah s.w.t. Setelah karat hati sudah hilang maka sebutan nama-nama Allah s.w.t akan disertai oleh rasa mesra yang mengandungi kelazatan. Pada peringkat ini zikir tidak lagi dibuat secara paksa. Hati akan berzikir tanpa menggunakan lidah. Sebutan nama-nama Allah s.w.t menghalakan hati kepada Empunya nama-nama, merasai sifat-sifat-Nya sebagaimana dinamakan.

Golongan ke empat
ialah mereka yang telah sepenuhnya dikuasai oleh Haq atau hal ketuhanan. Mereka sudah keluar dari sempadan alam maujud dan masuk ke dalam hal yang tidak ada alam, yang ada hanya Allah s.w.t. Tubuh kasar mereka masih berada di atas muka bumi, bersama-sama makhluk yang lain. Tetapi, kesedarannya terhadap dirinya dan makhluk sekaliannya sudah tidak ada, maka kewujudan sekalian yang maujud tidak sedikit pun mempengaruhi hatinya. Mereka karam dalam zikir dan yang dizikirkan. Mereka yang berada pada tahap ini telah terlepas dari ikatan manusiawi dan seterusnya mencapai penglihatan hakiki mata hati.

Mereka yang mempunyai penglihatan hakiki mata hati ada dua jenis. Jenis pertama adalah yang mempunyai nama dan tabir penutup. Hijab nama (asma’) tidak terangkat lalu dia melihat di dalam hijab. Dia melihat Allah s.w.t pada apa yang menghijabkannya. Zikirnya ialah nama yang padanya dia melihat Allah s.w.t. Jenis kedua pula ialah yang berpisah dengan nama dan hijab, lalu dia melihat Allah s.w.t dan merasakan ketenangan dengan penglihatan itu. Pada ketika itu tidak sepatah pun ucapan yang terucap olehnya dan tidak sepatah pun kalam yang terdengar padanya. Dia melihat nama itu tidak mempunyai kekuatan hukum apa pun selain-Nya. Bila nama dinafikan tibalah pada wusul (sampai). Bila tidak terlintas lagi nama tibalah pada ittisal (perhubungan). Nama yang tidak lagi terlintas disebabkan kuatnya tarikan dari yang dinamai. Makam ini dinamakan makam al-Buhut (kehairan-hairanan), kerana dia melihat Allah s.w.t dalam kehairan-hairanan, tiada ucapan kecuali pandangan. Inilah makam terakhir di mana semua hati terhenti di situ. Ia adalah tingkatan tertinggi tentang kecintaan terhadap zat Ilahiat.

Pada tahap ini Nur-Nya memancar, menyinar, menjulang naik ke lubuk hati. Peringkat ini sudah tiada zikir dan tiada pula yang berzikir, hanyalah memandang bukan berzikir dan tiada berbalik kembali pandangannya. Inilah hal yang dikatakan faham dengan tiada huraian pemahamannya dan mencapai dengan tiada sesuatu pencapaiannya. Insan di dalam hal ini sudah tidak lagi memohon fatwa, tidak memohon perkenan, tidak meminta pertolongan dan ucapan juga tiada. Baginya setiap sesuatu adalah ilmu dan setiap ilmu adalah zikir. Inilah hamba yang telah benar-benar berjaya menghimpun semua makam dan martabat. Dia sudah melihat takdir-takdir dan melihat bagaimana Allah s.w.t menghalau takdir demi takdir dan melihat bagaimana Allah s.w.t mengulangi takdir-takdir itu dengan berbagai-bagai cara yang dikehendaki-Nya kerana sesungguhnya Allah s.w.t sahaja yang memulakan penciptaan dan Dia juga yang mengulanginya. Penglihatannya tidak berbolak-balik lagi. Dia melihat Allah s.w.t di hadapan dan di belakang apa yang dilihatnya dan melihat Allah s.w.t dalam segala yang dilihatnya.

Apabila kerinduan terhadap Allah s.w.t telah menguasai hati seseorang hingga kepada tahap tiada ucapan yang boleh diucapkan maka keadaan itu dikatakan melihat Allah s.w.t yang tiada sesuatu yang menyamai-Nya, sebagaimana firman-Nya:


Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (Zat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan pentadbiran)-Nya, dan Dia jualah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. ( Ayat 11 : Surah asy-Syura )


Dipetik dari Syarah Al-Hikam

Monday, July 25, 2011

wahai yang mempunyai ulul albab,maka dengarkanlah nasihat ini,,


Malam pasangannya siang,
Jaga pasangannya tidur,
Rajin pasangannya malas,
Dan lelaki pasangannya perempuan.

Kerana perempuan adalah
pasangan kepada lelaki,
maka Allah telah menciptakan bentuk badan wanita
itu dapat memikat hati lelaki.

Bila berkata tentang terpikat,
maka ia ada hubung kait dengan nafsu.
Jika ia ada hubungkait dengan nafsu,
ianya ada hubungan pula dengan bisikan syaitan.

Jadi untuk mengawal nafsu, mestilah dikawal dengan iman.
Untuk mendapatkan iman mesti menurut perintah
Allah dan RasulNya dan menjauhi laranganNya.

Pada mata lelaki, perempuan ini adalah simbol.
Simbol apa, semua orang tahu.
Orang lelaki mempunyai imaginasi yang nakal jika
tidak dikawal dengan iman.
Maka mata lelaki ini selalu menjalar
apabila terlihat seorang perempuan.

Setiap bentuk badan seorang
perempuan boleh dihayati oleh seorang lelaki
dengan berbagai-bagai tafsiran nakal nafsu.
Apabila seorang lelaki terlihat seorang
perempuan, maka perkara pertama yang akan
dilihatnya ialah rambut wanita berkenaan.
Maka akan ditafsirlah berbagai2 cara oleh
seorang lelaki akan rambut wanita berkenaan.

Oleh kerana itulah wanita wajib menutup rambutnya.
Apabila rambut wanita itu telah ditutup, maka
mata lelaki itu akan turun ke bawah melihat
bentuk lehernya,

maka wajiblah wanita itu menutup lehernya.
Maka mata lelaki itu akan turun lagi
melihat bentuk payu daranya,
maka wanita itu berkewajipanlah menutup bentuk
payu daranya dengan melabuhkan tudungnya.

Setelah itu mata lelaki akan
turun lagi melihat
bentuk ramping pinggangnya,
maka labuhkanlah pakaian supaya tidak ternampak
bentuk pinggangnya,
maka mata lelaki itu akan melihat pula akan
bentuk punggungnya,

maka wajiblah wanita itu membesarkan pakaiannya
agar bentuk punggung tidak kelihatan, dan
lelaki itu akan pula melihat bentuk pehanya,
maka janganlah sesekali wanita itu memakai kain
yang agak ketat sehingga terlihat bentuk
pehanya walau sedikit,
maka akan dilihat lagi oleh lelaki itu akan
bentuk kakinya pula,

maka janganlah wanita itu berseluar, kerana
terus-terang pihak lelaki bercakap, walau
muslimah itu bertudung labuh, berbaju labuh,
jika beliau memakai seluar,walau nampak besar
sedikit, nafsu kami lelaki akan terusik secara
sepontan, entah tak tahu Kenapa?

Mata lelaki ini nakal, setelah tidak ternampak
akan bentuk kakinya,
maka akan dilihatlah pula akan mata lelaki itu kepada kakinya,
maka wajiblah wanita itu untuk menolong lelaki
itu tidak berdosa, menutup kakinya dengan
melabuhkan kain, atau memakai stokinyg warnanya
jangan sesekali berwarna kulit perempuan,

maka mata lelaki ini akan kembali ke atas,
akan melihat pula bentuk tangan wanita itu,
maka tolonglah wahai muslimah, agar melabuhkan
tudung menutupi bentuk tangannya yang indah pada pandangan lelaki.

Maka wahai lelaki,
janganlah pula kamu melihat mukanya,
kerana ia akan menimbulkan fitnah, kecuali jika
kamu wahai lelaki, ingin meminangnya.
Jika wanita itu cukup soleh, takut mukanya yang
cantik akan menimbulkan fitnah,
maka berpurdahlah kamu,
jika itu lebih baik untuk kamu.

Tetapi mata lelaki ini ada satu lagi jenis
penyakit,iaitu mata
lelaki itu akan tertangkap dengan sepontan jika
ia terlihat warna yang menyerlah atau terang
jika ianya berada pada perempuan.

Maka oleh itu wahai perempuan, tolonglah jangan
memakai pakaian yang warnanya terang-terangan sangat.
Jika hendak pakai pun, pakailah untuk suami.
Itulah wahai muslimah, jika anda semua ingin tahu
apakah dia mata lelaki itu, dan perlu
diingatkan, jika semua aurat telah ditutup,

jangan anggap tugas kita telah selesai, perlulah
pula kita menjaga kehormatan diri masing2,
jangan keluar seorang2,keluarlah dengan
mahram, atau keluarlah sekurang2nya 3 wanita agar
tidak diganggu gangguan luar, mata lelaki pula
janganlah menjalar langsung kepada muslimah,
walau muslimah itu telah menutup aurat,
insyaAllah selamat dunia akhirat.

Seperti firman Allah,"Dan tundukkanlah pandanganmu
dan jagalah kemaluanmu".
Dunia sekarang telah banyak yang cacat celanya,
sehingga ketaraf seseorang yang memakai tudung
masih beliau tidak menutup aurat, dan pada kaum
lelaki, mata kamu itu wajib untuk tidak
mencuri2 melihat wanita muslimah, kerana ia
dilarangi oleh Allah SWT.

Ingat-ingatkanlah wahai muslimin muslimat.
Sekilau-kilau berlian paling menarik untuk dicuri.
Seindah-indah ciptaan adalah yang paling sukar untuk dijaga.
Sesuatu yang berharga dan bernilai perlu dijaga dengan baik.
Semakin dibuka semakin kurang nilai harganya..
Bajailah ia dengan iman dan takwa semoga membuahkan hasil yang sungguh bernilai.

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٣٠)

30. Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki Yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa Yang mereka kerjakan.

(Surah An Nur : Ayat 30)

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)

31. Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki,

atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya.

(Surah An Nur : Ayat 31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥٩)

59. Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan Yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara Yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan Yang baik-baik) maka Dengan itu mereka tidak diganggu. dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Surah AL Ahzab : Ayat 59)

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)

26. Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian Yang berupa taqwa itulah Yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).

(Surah AL A'raaf : Ayat 26)

Akhir kalam,Wahai wanita Muslimah jagailah pakaian mu dan akhlak mu supaya mudah Muslimin menjaga mata dan nafsunya.

Friday, July 15, 2011

Saturday, June 11, 2011

Persediaan Pelajar untuk ke Jordan

Assalamualaikum,,
Menjawab kepada soalan saudari "tiqah" di mypingbox yang menginginkan serba sedikit pendedahan awal tentang persediaan seorang pelajar yang ingin melanjutkan pelajaran ke timur tengah jordan,insayALLAH saya cuba bantu setakat yang mampu.Ahlan wasahlan na :) Sebelum tu,meh kita tengok-tengok dulu keadaan atau suasana di sekitar syari' jami'ah irbid jordan.Supaya kita dapat gambaran awal terlebih dahulu.




Dari bab symaliy hingga lah ke bab janubiy.Kesemua pelajar tak kira sama ada dari Jami'ah Yarmouk mahupun JUST akan menetap di sekitar sini.Cuma rata-ratanya para pelajar Jami'ah Yarmouk akan menetap di bab qarbiy atau lebih dikenali "hijazi".Antara sebabnya lebih berdekatan dengan Jami'ah Yarmouk dan sesama sahabat-sahabat yang lain.Irbid adalah bandar kedua terbesar selepas ibu negeri Amman.meh tengok video yang disediakan dari pihak kami PERMAI,Persatuan Pelajar Malaysia Jordan.






Jami'ah Yarmouk khususnya untuk para pelajar kuliyah syari'ah seperti Usuluddin,Usul fiqh,Dirosat dan yang seangkatan dengannya lah.ekekeke.Sakan(asrama) juga disediakan bagi para pelajar Jami'ah Yarmouk.Saudari akan menetap dalam sakan selama setahun saja.Yang bertuahnya sewa rumahnya agak murah jika dibandingkan dengan kami yang duduk di luar lah.Agak la kot.hehe.Sakannya dalam kawasan Jami'ah juga.Jadi,saudari tak perlulah bimbang soal keselamatan sebabnya ada pengawal didalam kawasan tersebut.insyaALLAH kheir.


sakan(asrama) khusus untuk pelajar perempuan


acecece.Nampak indah ja.Maaf la kalau tak seindah rupa yang sebenar.haha

Bagi yang ingin mengaji dan mendalami ilmu lain akan di hantar ke Jordan University Of Science and Technology (JUST).Misalnya bagi takhusus Medic,Dentist dan lain-lain lagi.





Mungkin dari mata kasar yang kita nampak Jami'ah Yarmouk lebih dhoif dari segi struktur bangunan jika nak dibandingkan dengan JUST,tapi itu bukan lah satu alasan atau yang boleh melemahkan semangat kita untuk menimba ilmu.Seperti kata guru Quran saya dulu,ilmu tidak boleh dinilai dari tampak kulitnya sahaja,tetapi perlulah dinilai dengan isi dalamnya.Disebalik kitab yang tampak lusuh dan buruk tetapi banyak manfaat ilmu yang tersorok didalamnya.insyaALLAH akan disingkapkan segala nikmat menuntut ilmu ALLAH pada kita semua.Jadikan yang luas itu ilmu,yang tajam itu akal,yang ringan itu solat,yang lembut itu hati,yang manis itu senyuman,dan yang cantik molek itu akhlak.

Harus diingatkan juga persediaan untuk ke jordan ni atau dalam menuntut ilmu ni secara umumnya terbahagi kepada 3 bahagian

Persediaan rohani atau mental
Persediaan jasmani atau fizikal
Persediaan material atau barang-barang


Persediaan rohani atau mental
Sebelum melangkah untuk menuntut ilmu haruslah kita sebagai seorang pelajar mentajdid niat supaya kita sentiasa tidak tersasar dari niat asal kita untuk menimba ilmu di bumi anbiyak,bumi jordan ni.Juga saya petik kata-kata dari syeikhuna syeikh Fatah Al-Kholidiy dari Jami'ah Yarmouk kuliyah Ulum,"ilmu ALLAH itu luas umpama laut.Ada yang akan menceduknya dengan segelas air sahaja,ada yang akan menceduknya dengan cerek dan ada yang akan menceduk sebanyak mungkin sehingga satu tangki.Jika laut itu dibiar begitu sahaja maka tinggallah laut sebagai laut.Yang mana tiada siapa mengambil manfaat darinya.Walaubagaimanapun dalam firman ALLAH swt ada mencoretkan sebaris ayat yang bermaksud;

"Aku tidak berikan ilmu kepada kamu kecuali sedikit sahaja".
(Surah al-Israk ayat 85)

Maktabah(perpustakaan)


Nawaitu haruslah juga dititik beratkan fi sabilillah dalam mencari Redha ALLAH di bumi ni.Berterima kasihlah pada ALLAH swt kerana telah mengurniakan kita nikmat serta peluang untuk belajar dengan lebih mendalam lagi ilmu ALLAH ni.Ingat!sahabat saya pernah berpesan,jangan disebabkan hanya ujian yang ALLAH swt berikan pada kita boleh tercalarnya iman dan taqwa kita.Wana'uzubillah,.iman dan aqidah lebih utama.Saya peringatkan diri saya sendiri yang utama dan pada sahabat-sahabat saya yang lain juga.Moga ada manfaatnya bersama.insyaALLAH,kheir.Selain itu kita haruslah bersabar dalam menghadapi segala rintangan yang bakal kita hadapi.Sabar itu mungkin sukar diawalnya tetapi ingatlah ianya akan indah diakhirnya.


Masjid Jami'ah Yormouk yang dah ditukarkan nama kepada Masjid Nuh Qudhoh.Seperti yang kita sedia maklum,nama ni diambil bersempena dari nama seorang ulama' syeikhuna syeikh Nuh Qudhoh.Al-Fatihah buatnya kerana telah pergi meninggalkan kita pada tahun lepas.Moga ditempatkan bersama para sahabat dan yang disayangi ALLAH swt.Amien,ya Rabb.


Imam Ahmad bin Hanbal pernah mengatakan,"manusia itu berkehendak kepada ilmu seperti mana ia berkehendak kepada roti dan juga air".Bayangkan lah jika tanpa air seharian bagaimana keadaan rupa kita.Tercari-cari kita kerana kita amat memerlukannya.Nah!begitu jugalah ilmu pada diri kita.Bila tak ada setitis air yang boleh diminum untuk melepaskan penat dan dahaga,air paip pun jadi buat air kopi susu panas.ekekeke.

Juga nasihat dari sahabat saya harap dapat manfaat bersama,Imtihan(exam) adalah kayu ukur dalam menilai kefahaman kita sewaktu dalam pembelajaran.Namun ia bukan penentu kepada kuantiti dan kualiti ilmu seseorang itu.Itu semua hanya ALLAH swt Yng maha mengetahuinya.Jadi jangan fikir gagal itu petanda kita tidak berilmu,tapi jadikanlah gagal itu sebagai pencbar agar kita tak bertemu dengannya pada masa akan datang.InsyaALLAH,kheir.Jangan tangisi kegagalan jika ALLAH uji kamu.Jangan tangisi kesempitan hidup jika ALLAH uji kamu.Jangan tangisi apa yang kamu tidak perolehi tetapi pandanglah apa nikmat yang telah ALLAH berikan pada kamu yang mana tidak semua orang ALLAH berikan.Bak kata sahabat sekuliyah saya,Hilal Asyraf seorang penulis buku di Malaysia."paku betul-betul nasihat orang bagi,bagi lekat sikit."ekekeke..Perlengkapkan jua ilmu sedikit sebanyak sebagai bekalan dan persiapan awal untuk ke sini.Ilmu yang baik dapat keberkatan.insyaALLAH.Jangan berilmu tanpa amalan,bagai pohon tanpa buahnya.Umpama kereta tanpa stereng,umpama sambal tanpa belacan.(cuba baca dalam bahasa arab+melayu ditanwinkan diakhir tiap-tiap kalimah)..haha99x.



Kalau masih kita ingat lagi Saidina Ali Karamallahu Wajhah juga ada berpesan,"apabila ALLAH swt ingin menghina seseorang hamba,maka ALLAH akan mengharamkan ilmu keatasnya".ALLAHU AKHBAR!Moga kita semua tidak tergolong dalamnya selamanya.Amien.

Persediaan Jasmani atau fizikal
InsyaALLAH mesti semua dah sedia maklum dengan persediaan ni kan?..Kesihatan adalah suatu nikmat ALLAH yang penting bagi kita.Pastikan kesihatan kita dengan baik sebelum memulakan perjalanan jauh ke sini.Satu kita terlupa kadang,masa kita sakit dalam keadaan terlantar baru kita tersebut-sebut kalimah ALLAH dibibir.ALLAH...lemahnya kita.ALLAH tak pernah lupakan kita walaupun kita sering kali terlupa padaNYA.Itu lah Rahmat dan Kasih SayangNYA yang tidak pernah bertepi.Walaupun taubat sering kita mungkari.

Persediaan Material atau barang-barang keperluan
Harus diketahui semasa para pelajar kemasukan baru nanti,kome tiba dalam musim yang hampir-hampir syitak(sejuk).Jadi mungkin dari segi kesihatan awalnya,akan mengalami kulit dan bibir yang agak kering.'Ala kulli hal,krim-krim atau pun losyen boleh didapati di farmasi sini.Mungkin bagi sensitif kulit boleh persiapkannya dari Malaysia.Juga ubat-ubat yang kome rasa perlu dan penting dan risau jika tak dapatnya di sini,angkut lah bersama-bersama kome.Sebab kebanyakkan klinik-klinik dan hospital di sini perkhidmatannya tidak memuaskan seperti yang kita dapat di Malaysia.

Antara barang-barang yang penting yang perlu intabeh

1.Baju tebal/sweater tebal

Dinasihatkan tak perlu kot bawa supaya tak memenuhkan beg kargo.Dan menjimatkan ruang bagi barang-barang yang lebih penting yang perlu dibawa dari Malaysia.Sebab di sini lebih banyak untuk didapati dan lebih murah.Kome boleh dapatkan di kedai-kedai musta'mal(second hand) yang ada.


balad atau downtown


2.Stokin tebal

Rasanya lebih kurang juga penjelasannya dengan sweater tebal tadi.Keadaan sini lebih banyak untuk didapati.Jangan risau je.Kakak-kakak akan tolong punya nanti.InsyaALLAH,.



3.Ubat-ubatan

Untuk ni harap dapat buat persiapan awal supaya nanti tak menyusahkan orang.haha.Seperti yang saya katakan sebentar tadi,klinik-klinik dan hospital agak kurang memuaskan perkhidmatannya.Dalam keadaan kita menahan sakit teruk gastrik atau sebagainya,dengan sopan santunnya dan berhemah mereka bertanya pada kita;

orang hospital/klinik:"saudari sakit ka?Dok situ elok-elok ye.."

Bahgianya lah dengar....=)


Buat lah penilaian sendiri.Dengan keadaan sakit teruk apa yang kita rasa.Adehh..

4.Kitab-kitab

Sebaiknya bawalah kitab-kitab yang dah kita hadam tu seperti kitab asas atau kamus bahasa arab-melayu sebagai pemudah cara dan rujukan untuk pembelajaran di sini.Sebab perjualan kamus bahasa arab-melayu dari senior-senior tak selalunya ada dan kurang pasti bagaimana.Kalau ada pun hanya kamus e-miftah sahaja.Cuma tak sesedap lah dapat memiliki kitabnya jika nak dibandingkan.Kamus yang ada di sini hanya bahasa arab-bahasa arab.Jadi,saya syorkan bawalah kamus seperti kamus at-Tullab karangan utz Husain bin Unang,kamus al-Miftah atau yang lain-lainnya lagi.Untuk Quran terjemahan bahasa melayu tak perlu risau sebab alhamdulillah kedai-kedai buku di sini sudah ada yang menjualnya.

5.Barang-barang letrik seperti seterika,blender,laptop dan yang sekutu dengannya

Barang-barang macam ni mungkin lah boleh didapati di sini cuma saya kurang berkenan dengan kualitinya saja.Sekali dua guna boleh la dibuang selepasnya.Dah macam pampers pulak.Dengan kurang berkualiti ditambah pulak dengan mahal harganya.Boleh nilai sendiri lah.Sebaiknya hangkutlah dari Malaysia sebagai nasihat saya.Untuk periuk nasi letrik rasanya tak perlulah kot.InsyaALLAH kheir ja.Ada setengah senior bawak lesung batu dari Malaysia.Bila ditanya sohib rumah(tuan rumah)..

sohib:"Apa kebendanya benda alah nih?buat apa batu kat dapur?"

budak malizi:"haha99x,ni harta pusaka nenek moyang kiteorang.turun temurun.Tak dapat kat jordan punya.."(nada bangga ja..ekekeke)




6.Makanan dan barang-barang untuk masakan dapur

InsyaALLAH barang-barang yang biasa digunakan untuk masak ada ja kat sini kat pasar dan kedai-kedai.Misalnya,macam santan,nyor kikir(kelapa yang di parut),sos tiram atau benda-benda lain.Cuma tak sesedap di Malaysia lah dan tak semua kedai ada menjualnya.Mungkin adek-adek boleh dapatkan di Pasaraya yang besar dan keluarannya dari Thailand saja.Berhati-hati lah dulu sebelum beli itu nasihat saya.Sini mungkin agak sukar untuk dapatkan barang-barang macam tu jika nak dibandingkan dengan Mesir atau Mekah.Sos cili atau kicap pun tak kebanyakkan kedai ada jualnya.Mungkin apa yang saya nak list kan untuk barang dapur dan makanan yang sememangnya tak ada disini seperti berikut :

  • Kiub atau pati tomyam
  • Serbuk kari ayam,daging dan ikan
  • Serbuk kurma
  • Serbuk sup
  • Sup bunjut
  • Serunding
  • Ikan bilis
  • Udang kering
  • Belacan
  • Tempoyak
(kalau kempunan la,tapi ada ja senior-senior dah ada pengalaman dulu.Yang penting cara pembungkusannya perlu ada strategik la supaya tak meletup..haha)
  • Bihun
  • Laksa
  • Asam jawa@gelugor
  • Keropok ikan
  • Serai
  • Kuah kacang segera
  • Kerisik
(boleh nak buat manual cuma kelapanya agak mahal dijual)

  • makanan segera terpulang pada individu.Misalnya seperti meggi.Sini kesemuanya dijual yang diimport dari Indonesia sahaja.Jadi,kalau nak kepuasan sendiri boleh bawa dari Malaysia.

  • Kacang soya
(kalau nak la..sebab pasar di sini terhad jualnya.Mungkin mudah dapat pada bulan Ramadhan saja.)

  • Perencah nasi goreng(terpulang pada individu)
  • Perencah bihun goreng(terpulang pada individu)
  • Budu(bagi yang tak mampu hidup tanpanya lah)

Ahlan wasahlan saya ucapkan sekali lagi pada adek-adek semua.Jumpa disini ye nanti.InsyaALLAH,kheir.Daripada Ziyad bin al Harith berkata:Bersabda Rasulullah SAW:"Barangsiapa mencari ilmu maka ALLAH SWT akan menjamin untuk mencukupkan rezekinya."
(Hadith riwayat al Khotib)

Diharap tidak melupakan saya didalam doa kalian.Syukran ^_^

Friday, June 10, 2011

(Peringkat kedua I’adah bagi yg sudah menghafaz alQuran 5juz

HARI/TARIKH

BILANGAN/JUMLAH JUZ

BILANGAN/JUMLAH JUZ

1

JUZ 1 (1/2 JUZ AWAL)

JUZ 5 (1/2 JUZ AKHIR)

2

JUZ 2 (1/2 JUZ AWAL)

JUZ 4 (1/2 JUZ AKHIR)

3

JUZ 3 (1/2 JUZ AWAL)

JUZ 3 (1/2 JUZ AKHIR)

4

JUZ 4 (1/2 JUZ AWAL)

JUZ 2 (1/2 JUZ AKHIR)

5

JUZ 5 (1/2 JUZ AWAL)

JUZ 1 (1/2 JUZ AKHIR)

(Peringkat pertama I’adah bagi yg sudah menghafaz al Quran 5juz

HARI/TARIKH

MUKA SURAT

1

JUZ 1 (1-5 MUKA)

2

JUZ 1 (6-10 MUKA)

3

JUZ 1 (11-15 MUKA)

4

JUZ 1 (16-20 MUKA)

5

JUZ 2 (1-5 MUKA)

6

JUZ 2 (6-10 MUKA)

7

JUZ 2 (11-15 MUKA)

8

JUZ 2 (16-20 MUKA)

9

JUZ 3 (1-5 MUKA)

10

JUZ 3 (6-10 MUKA)

11

JUZ 3 (11-15 MUKA)

12

JUZ 3 (16-20 MUKA)

13

JUZ 4 (1-5 MUKA)

14

JUZ 4 (6-10 MUKA)

15

JUZ 4 (11-15 MUKA)

16

JUZ 4 (16-20 MUKA)

17

JUZ 5 (1-5 MUKA)

18

JUZ 5 (6-10 MUKA)

19

JUZ 5 (11-15 MUKA)

20

JUZ 5 (16-20 MUKA)

Wednesday, May 25, 2011

Belajar Membaca al Quran bertajwid secara online


بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji hanya bagi Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.Tuhan sekalian 'alam.Moga kita semua senantiasa dibawah lembayung Rahmat dan Kasih SayangNYA.InsyaALLAH,kheir.
saya hanyalah al faQir dihadapan ALLAH SWT.walaupun bergelar hamba tapi belum tentu kita sudah melaksanakan makna dari segi istilah hamba itu sendiri.Dalam tidak sedar sebenarnya selama ini kita hanya lah menunaikan maksud dari segi lughawi bukan pada makna istilahinya.Moga ALLAH mengampunkan dosa-dosa yg telah kita perbuat kepadaNya.Dan marilah kita bersama-sama berusaha mencari Redha ilahi dalam memperbaiki diri ke arah yang lebih baik dan moga kita semua menjadi yang terbaik di mata ALLAH.insyaALLH,.amien,ya Rabbal 'alamin.

Memandangkan saya baru selesai fatrah exam bagi tahun 2011 ni,alhamdulillah sekarang saya mempunyai kelapangan untuk saya berkongsi ilmu yang tidak sebanyak mana ini dengan antunna sekalian.Bukan atas dasar saya sudah berasa ilmu sudah cukup di dada tetepi atas dasar ingin mencurah dan berkongsi ilmu ALLAH yang di beriNya sedikit ni.Sementara menunggu kelas pengajian yang seterus nanti,insyaALLAH saya akan membuka ruang dan meluangkan masa untuk mengajar membaca al Quran secara bertartil dan bertajwid secara online seperti tahun yang lepas.Dan saya nak maklumkan juga,ianya hanya terbuka untuk perempuan sahaja.Saya menghulurkan ribuan maaf seperti yang berlaku tahun-tahun lepas kerana tidak memenuhi permintaan untuk membuka juga pengajian ini untuk lelaki.harap paham.terima kasih =)



(Gambar di atas di ambil ketika mana kebakaran sebuah van tetapi di dapati Quran di dalam van tersebut masih elok selepas habis api-api yg membakar)


Hazrat Abu Said r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “ Allah swt berfirman, “Jikalau sesiapa mendapati tidak ada masa untuk mengingatiKu dan berdoa kepadaKu kerana sibuk dengan al-Quran maka Aku mengurniakan kepadanya perkara yang terbaik yang Aku kurniakan kepada orang yang berdoa kepadaKu”. Ketinggian perkataan Allah swt ke atas segala perkataan adalah seumpama ketinggian Allah swt ke atas segala makhluk ciptaanNya.”
(Riwayat Tirmizi, Darimi dan Baihaqi)

Juga saya mengalu-alukan sahabat-sahabat saya yang berada di sekitar Irbid yang berkemahuannya.insyaALLAH,saya cuba bantu antunna semampu yang boleh.Sila maklumkan pada saya jika mahu bertalaqqi berdepan.Contact je saya.Saya selalu ada di rumah,jika lebih rasa mudah datanglah ke rumah saya terus atau kita boleh bersama-sama buat di Masjid Jamiah Yarmouk.
=)

Bagi yang berminat boleh lah add di skype saya,zwani_islam location di Irbid,Jordan.Untuk waktu saya tidak tetapkan sebab waktu kita berlainan(Malaysia dan Jordan) dan mungkin hal kita juga berlainan.insyaALLAH,saya ada.=)

Juga saya lampirkan di sini sebagai bahan bacaan antum cara bacaan surah Al Fatihah dengan tepat serta penjelasan tentang kesalahan umum.insyaALLAH.klik di sini

Tuesday, May 24, 2011

Kemaruk Harta ‘Bathil'

Artikel di petik dari www.zaharuddin.net.
atas permintaan saudara "zarn reyes"
utk saudara perlukan penjelasan lebih terperinci definisi dan perbincangan yang lebih terperinci dalam penulisan melayu saudara boleh dapatkan buku Ustaz Syauqi Othman dan Mohammad Zaini Yahaya terbitan Pustaka Yamien (2009) yang mengisarkan tentang "rasuah menurut perspektif Islam".





Mengumpul dan memperbanyakkan harta, pangkat, kuasa dan pengaruh adalah salah satu dari sifat biasa manusia. Kita sukakan harta disebabkan manfaat segera yang boleh dinikmati darinya. Sama ada harta tersebut dalam bentuk wang tunai atau juga aset seperti kenderaan, tanah, rumah, saham dan sebagainya.

Dalam pada itu, terlalu ramai manusia yang menjadikan harta dan wang sebagai objektif utama dalam kehdiupannya. Mungkin pada asalnya niat berkerja dan berusaha adalah untuk kehidupan, namun ramai juga yang dalam proses pencarian itu, mereka terpesona dengan kenikmatan segera dari harta ini, lantaran itu kehidupan mula berubah dan tindakan mereka juga terkesan.

Allah swt berfirman :

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

Ertinya : Memperbanyakkan (harta) dan bermegah-megah dengannya itu sesungguhnya telah melalaikan kamu, sehinggalah nanti kamu sampai ke kubur ( At-Takathur : 1-2)

Kelalaian itu hingga membawa manusia mencari harta walau dengan apa cara sekalipun, sehingga ramai yang tanpa merasa bersalah atau mengendahkan perasaan orang lain, mengambil hak yang bukan miliknya yang sah, tidak pula diiktiraf oleh hukum Islam.

Nabi s.a.w sudah mengingatkan kita agar mengasihi saudara kita sama seperti mengasihi diri sendiri. Sudah tentu, sesuatu yang buruk tidak pernah kita ingini berlaku kepada diri dan keluarga kita. Sesuatu yang kita benci, amat sekali tidak wajar dilakukannya kepada manusia yang lain, tentunya dia juga tidak suka diperlakukan sedemikian. Ada yang bertanya kepada saya:

"Ustaz bolehkah kita ubah jumlah kos claim kerana kita layak tetapi kita tidak menggunakannya, justeru kita buat resit sendiri"

yang lain pula bertanya :

"Sebagai kakitangan syarikat, apa pandangan ustaz jika kita ambil serba sedikit kemudahan syarikat untuk faedah kita seperti fotostat, telefon dan sebagainya, boleh tak ustaz?"

Saya kira, soalan ini dikethaui jawapannya oleh penanya, tetapi ada sebahagiannya bertanya kerana nafsu dan mindanya cuba untuk mencari jalan mengharuskan.

"bagaimana kalau kita yang menjadi boss, adakah kita suka kakitangan kita melakukan sedemikian terhadap harta syarikat kita?, tentunya purata kita tidak akan suka, maka mengapa kita tergamak melakukannya kepada orang lain? Itulah jawapannya, apabila seseorang tidak suka dan tidak benarkan, penggunaan itu adalah penggunaan harta yang bathil' Jawab saya ringkas.

Begitu dalam maksud dari hadis nabi yang kerap mengajar kita untuk meletakkan diri kita di tempat mangsa.

Syeikh Rashid Ridha menegaskan “penghormatan harta yang dimiliki oleh orang lain itu sebenarnya adalah merupakan penghormatan kepada hartamu sendiri” ( Tafsir Al-Manar, 2/195)

STANDARD ISLAM BAGI MASYARAKAT MAJU

Justeru sebuah masyarakat yang bertamadun menurut perspektif Islam, berkepimpinan cemerlang dalam tanggungjawab adalah mereka yang berjaya membentuk rakyat sehingga hatinya bertaut jernih di antara satu dengan lain. Sanggup dan 'ringan tulang ', bantu membantu dan harmoni tanpa ada kerakusan untuk mengambil harta orang lain secara salah.

Hanya dengan itu statistik rasuah benar-benar akan berjaya dikurangkan, demikian juga rompakan, pencurian, pecah amanah, penindasan riba dan lain-lain jenayah. Selagi kepimpinan meletakkan sasaran kemajuan hartabenda, kekayaan harta dan material sebagai ‘standard’ atau kayu ukur kejayaan sehingga mengabaikan tugas memulih dan membersihkan jiwa dan hati rakyat, selagi itulah pertambahan manusia rakus akan sentiasa seiringan dengan pembangunan material. Tatkala itu pembangunan material itu akan naik bersama sekumpulan manusia rakus yang memonopoli dan mengambil keuntungan dari pembangunan itu. Keuntungan menjadi tersekat kepada satu kumpulan sahaja, tanpa dapat ia dikongsi oleh masyarakat ramai. Di waktu itu, yang kaya bertambah kaya, yang miskin semakin papa kedana.

Kerana itulah Allah swt berfirman ;

كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ

Ertinay : ..supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.. (Al-Hasyr : 7)

Namun apabila bab hukum dalam pentadbiran kuasa, ekonomi, perniagaan dan kontrak pertukaran hak pemilikan ini tidak diberikan perhatian wajar, gejala negatif akan meningkat.

Nabi bersabda :

ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة

Ertinya : Tiadalah seorang hamba yang diberikan oleh Allah tanggungjawab kepimpinan, lalu dia tidak menasihati rakyatnya, kecuali tiadalah akan diperolehi bau syurga ( sekalipun) ( Riwayat Al-Bukhari, kitab al-ahkam, no 6731)

MAKAN HARTA BATHIL

Allah berfirman,

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ertinya : Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (Al-Baqarah : 188)

Imam ibn Al-‘Arabi menegaskan ayat ini menerangkan satu dari kaedah utama dalam muamalat Islam, juga merupakan asas bagi semua kontrak pemilikan. Erti ‘makan’ didalam ayat tersebut adalah merangkumi penerimaan, pemberian dan penguasaan, digunakan lafaz ‘makan' sebagai suatu perumpamaan.

Manakala maksud al-bathil menurut Ibn Al-Arabi :

ما لا يحل شرعاَ لأن الشرع نهى عنه ومنع منه وحرم تعاطيه كالربا والغرر ونحوهما والباطل ما لا فائدة فيه

Ertinya : Apa sahaja yang tidak halal menurut syarak seperti riba, gharar dan seumpamanya yang tiada satu faedah dan manfaat ( buat Islam)

Imam Al-Qurtubi memasukkan perjudian, pertaruhan, penipuan, rampasan, khianat, mengingkari hak orang lain, mengambil hak orang lain tanpa restui, upah pelacuran, upah tukang tilik, bomoh, harga dan untung jualan arak, babi dan banyak lagi, semua ini tergolong dalam makanan harta secara bathil. Beliau menyimpulkan

من أخذ مال غيره لا على وجه إذن الشرع فقد أكله بالباطل

Ertinya : Sesiapa yang memakan harta orang lain tidak di atas landasan izin syarak, maka dia telah makan secara bathil.

Syeikh Rashid Ridha meluaskan lagi bentuk dan erti ‘bathil’ kepada

ما لم يكن في مقابلة شيء حقيقي وهو من البطل

Ertinya : Apa sahaja (bayaran) yang tidak mempunyai timbal balik yang wajar (yang punyai nilai pada pandangan syarak), lagi sebenar, maka ia tergolong dalam erti bathil.

KALAU MENANG DI MAHKAMAH?

Mungkin ada yang mendakwa bahawa melalui proses kehkaiman dan mahkamah, mereka berjaya memperolehi hak ke atas sesutau harta yang pada asalnya bukan miliknya. Namun, hasil kemenangan tersebut, kini ia telah sah menjadi haknya hasil pengiktirafan hakim atau qadhi.

Al-Qurtubi menolak dakwaan tersebut dengan katanya:

ومن أكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل فالحرام لا يصير حلالا بقضاء القاضي , لأنه إنما يقضي بالظاهر وهذا إجماع في الأموال

Ertinya : Barangsiapa yang memakan secara bathil, walaupun jika seorang qadhi (hakim) memutuskan kemenangan kepadamu, sedang kamu sesungguhnya tahu kamu (hakikatnya) bersalah (menipu), maka yang haram tidak akan sesekali menjadi halal dengan keputusan hakim itu, dia hanya memberikan hukum berdasarkan zahir dan bukti sahaja, dan inilah (hukum yang) ijma’ dalam bab harta (Al-Jami’ Li Ahkam al-Quran, 2/338)

Pandangan itu jelas bersumberkan hadis Nabi

إنما أنا بشر , وإنكم تختصمون إلىّ , ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي بنحو ما أسمع , فمن قضيت له من حق أخيه شيئاَ فلا يأخذه , فإنما أقطع له قطعة من النار

Ertinya : Sesungguhnya aku hanya manusia, dan kamu sentiasa membawa kes pertikaian untuk di selesaikan olehku, dan mungkin sebahagian kami lebih cekap berhujjah dari sebahagian lainnya, maka aku telah memutuskan hukuman berdasarkan apa yang kudengari sahaja. Barangsiapa yang telah ku jatuhi hukuman dan hukuman itu mengambil hak yang lain (akibat kurang cekap pihak yang benar dalam berhujjah), maka jangalah kamu mengambilnya, sesungguhnya ia bakal menjadi sepotong api neraka" (Riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan lain-lain ; Rujuk Naylul Awtar, 8/632, no 3920 )

KESIMPULAN

Demikian perlunya umat Islam mengambil berat perihal pendapatan mereka, kita bimbang ambil berat ini semakin suram apabila objektif mengumpul dan memperbanyakkan harta menjadi target utama di dalam kehidupan. Apabila itu berlaku, kita akan dapati gejala negatif ini bertambah. Kerana itulah para pemimpin yang berkuasa di semua peringkat perlu segera kembali berperanan untuk mengikat dan mengakarkan hati rakyat jelata dengan pembalasan baik buruk di akhirat. Hanya dengan demikian, keharmonian hakiki akan mampu dikembalikan.

Ringkasannya, termasuk juga dalam erti memakan atau menerima dan mengambil harta secara batil antaranya:-

a. Menjual sesuatu yang memudaratkan masyarakat seperti menjual ubat dan makanan yang telah tamat tempoh, kesan buruk akibat tercemar atau mempunyai aib tapi disembunyikan,

b. Upah menjampi yang bercanggah dengan Islam,

c. Mengadakan kursus motivasi dengan ilmu-ilmu karut dan meragukan seperti sandaran ramal masa hadapan sama ada melalui tarikh lahir, rupa paras dan yang sepertinya,

d. Menyalahgunakan pekerja sehingga mereka disuruh melakukan tugasan yang tidak dibayar setimpal serta dizalimi dari sebarang kenaikan walau mempunyai merit yang tinggi dan baik.

e. Mengambil upah hiburan (entertaintment cost) dari syarikat-syarikat sebagai pra-syarat untuk memastikan peluang kontrak dan tender sentiasa baik.

f. Sengaja dengan niat berhutang dengan niat untuk tidak membayar semula, dan sentiasa beralasan untuk melepaskan diri dari pembayaran semula hutangnya, walau dalam keadaan mampu.

g. Individu yang tidak termasuk dalam kategori asnaf zakat tetapi menerima wang zakat. Mereka juga adalah pemakan harta secara bathil.

h. Individu yang mengambil dan menikmati harta waqaf secara peribadi dan menjadikannya sebagai hak miliknya secara tetap. Ini juga ditegah dan termasuk dalam harta bathil.

i. Memakan dan menyalahgunakan harta anak yatim piatu yang masih kecil.

j. Hadiah-hadiah yang diberi oleh pelanggan atas alasan kononnya berterima kasih atas kecekapan dan bantuan kita selaku pekerja yang menyiapkan kerja tepat waktunya atau segera. Ia dinamakan wang ‘ghulul’ atau ‘khianat’ oleh Nabi s.a.w.

k. Mencipta dan menghasilkan filem, novel, penulisan majalah, artikel, kartun, animasi, drama, buku, cerpen dan sepertinya yang meraikan nafsu manusia, bertemakan nafsu dan hiburan bagi meraih keuntungan dari undstri nafsu yang tiada bertepian. Keuntungan yang diperolehi hasil dari hasil 'seni' yang merosakan jatidiri kemanusian, ini tentulah tergolong di dalam harta bathil.

l. Mencuri dan mengambil kesempatan di atas musibah yang sedang menimpa orang lain, lalu berganda-gandalah dosa mereka.

Akhir sekali nabi mengingatkan kita bersifat unik khususnya di akhir zaman di mana terlalu ramai ramai yang kemaruk wang bathil, sabda nabi:

لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .
Maksudnya : “Daripada Ibnu Abbas Radhiallahu ‘anhuma, dia berkata: “Saya mendengar Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Seandainya manusia memiliki dua lembah yang penuh dengan harta, nescaya dia mencari (lembah harta) yang ketiga. Tiada yang memenuhi isi perut manusia, kecuali tanah. Dan Allah menerima taubat orang yang bertaubat. ( Al-Bukhari)

Sekian




Thursday, May 19, 2011

Tahniah atas kejayaan himpunan PAS ganti UMNO peringkat zon utara Perak : pesuruhjaya PAS Perak


16 Jamadilakhir 1432H. [MOD] -
IPOH, Pesuruhjaya PAS Perak, mengucapkan jutaan tahniah kepada seluruh jawatankuasa program yang terlibat atas kejayaan program himpunan PAS ganti UMNO peringkat negeri Perak yang dianjurkan pada 14 dan 15 Mei baru-baru ini.

Menurut beliau, komitmen yang telah diberikan oleh seluruh ahli jawatankuasa program serta sokongan dari seluruh ahli PAS Perak dapat menguatkan lagi istiqamah dan semangat PAS Perak untuk menyusun strategi bagi merealisasikan agenda PAS ganti UMNO selepas PRU 13 nanti

Beliau juga menyatakan, dengan kejayaan program PAS ganti UMNO ini,jelas menggambarkan PAS Perak sentiasa bersiap sedia untuk berhadapan dengan pilihanraya umum ke 13 pada bila-bila masa dari sekarang.

Memetik ucapan beliau “ PAS harus menjadi jauh lebih baik daripada Umno dan berlumba untuk menawarkan perkhidmatan terbaik kepada rakyat, kita serius ingin menggantikan Umno dalam pilihan raya umum ke-13 (PRU-13) nanti ”.

“PAS adalah Gerakan Islam yang membawa pakej perjuangan yang menarik, mengulangi pakej asal yang diperjuangkan oleh Rasulullah saw. Pakej yang dimaksudkan ialah tarbiyah, dakwah dan siasah. Melalui pakej ini, PAS bergerak ke tengah medan lantas mengadun gerakkerja amal Islaminya secara seimbang berasas ramuan 3 elemen dari pakej tersebut”
Justeru beliau mengharapkan agar himpunan rakyat PAS ganti UMNO yang akan diadakan di zon selatan ( Cenderung Balai Teluk Intan Perak ) pada 28-29 Mei 2011 akan dapat menarik lebih ramai lagi kehadiran ahli dan rakyat untuk sama-sama berpadu tenaga bagi menjayakan program tersebut.

mohd hafez sabri

sumber : http://idhamlim.blogspot.com/2011/05/tahniah-atas-kejayaan-himpunan-pas.html

Monday, May 16, 2011

Akademi Tahfiz Az zikr Irbid Jordan




Akademi Tahfiz Az-Zikr ditubuhkan secara rasminya pada tahun 2009 demi melahirkan generasi Al-Quran yang unik dari kalangan mahasiswa2 Jordan. Program-program tarbiyah berteraskan Al-Quran yang dirancang bertujuan menjadikan Al-Quran sebagai fisiologi para huffaz agar mampu menjadi promoter risalah nabi yang terbaik sepertimana yang telah ditunjukkan oleh para sahabat, generasi al-Quran yang pertama. Semoga usaha kecil kita bersama dalam mempertahankan mukjizat teragung ini diberkati dan dipermudahkan oleh Allah, punca segala kekuatan

Akademi Tahfiz Az-Zikr
JKK Pembangunan Rohani
Persatuan Mahasiswa Irbid (PERMAI)
Irbid, Jordan.


(gambar di atas hanya di antara ahli yang dapat hadir pada malam bersama syeikh makmun.Jumlah sebenar hampir 70-80 ahli akademi tahfiz az zikr termasuk syabab dan akhawat)



pembimbing Akademi Tahfiz Az Zikr Irbid Jordan bagi semua kelas-kelas yang ada.(yang tiada di dalam gambar adalah saya sendiri.:-p sakit perut x dapat bergambar sekali)





sepertimana disebut daripada Usman b. Affan r.a., Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

"Sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya."

(riwayat al-Bukhari)



Al-Quran itu kenal siapa sang perindunya.ia kenal siapa yang bersengkang mata membacanya,kenal siapa yang menghayatinya,mengamal segala ahkamnya,memperjuang segala perintahnya,seruan serta petunjuknya.Jadi,berbahagialah wahai Jilul Quran!Pada zaman mana pun dirimu berada,cukuplah engkau faham erti 'menjaganya'


Guru pertama adalah ibu ayah kita sendiri



وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنًا‌ۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡڪِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ۬ وَلَا تَنۡہَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلاً۬ ڪَرِيمً۬ا ٢٣ وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرً۬ا٢٤


“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya Engkau tidak menyembah melainkan kepadanya semata-mata, dan hendaklah Engkau berbuat baik kepada ibu bapa. jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua Dalam jagaan dan peliharaanMu, maka janganlah Engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah Engkau menengking menyergah mereka, tetapi Katakanlah kepada mereka perkataan Yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah Engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, Dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." (Al-Isra : 23-24)

selamat hari guru

Friday, May 13, 2011

Salam Imtihan


Rasulullah s.a.w bersabda : “Sesungguhnya Malaikat-malaikat sentiasa menurunkan sayapnya (sebagai memuliakan dan menghormati) penuntut ilmu agama, kerana mereka suka dan bersetuju dengan apa yang penuntut itu lakukan”. (Abu ad-Darda’ r.a)

Penuntut ilmu agama adalah bakal muballigh (penyampai maklumat) Islam, maka merekalah yang akan menyebarkan agama Allah sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepada rasul-Nya. Menuntut ilmu agama adalah tidak tertentu kepada satu-satu golongan sahaja melainkan ia adalah wajib dituntut oleh setiap orang Islam demi menjamin kehidupan yang sempurna di dunia dan akhirat. Kita selaku umat Islam dilarang memperlekehkan golongan alim ulama’ dan penuntut ilmu agama ini kerana Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa para malaikat sendiri seluruhnya memberikan penghormatan yang tinggi kepada mereka disebabkan kemuliaan ilmu yang dituntut itu.


salam imtihan buat semua sahabiah jordan

mantiQah irbid,mafraQ,mu'tah dan amman

bittaufiQ wan najah fil imtihan,fiddin,fid dunya wal akhiroh,.Amien,.insyaALLAH,kheir

di harap tidak melupakan saya di dalam doa kalian :)

Friday, May 6, 2011

Tudung yang dipinkan ke belakang,menyemai biarawati kristian?


Soalan; Salam ust, Saya ada satu kemusykilan berkaitan dakwaan tentang cara pemakaian tudung yang diikat@dipin di belakang leher seperti trend sekarang adalah mengikut cara pemakaian biarawati kristian.Adakah dakwaan itu benar walaupun si pemakai (wanita islam) tidak pernah mempunyai niat sedemikian, hanya pakai tudung dengan meng'pin'kan di bahagian leher bagi menampakkan kekemasan.Harap ust dapat memberikan penjelasan.

Jawapan;

Cara pemakaian tudung yang dituntut oleh Syariat ialah dengan menutupi seluruh kepala (rambut), bahagian leher dan labuh hingga ke dada. Ini sebagaimana arahan Allah;

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
“Dan hendaklah mereka (yakni wanita-wanita beriman) melabuhkan tudung-tudung kepala mereka hingga ke dada-dada mereka”. (an-Nur: 31)

Mengenai fesyen, tidaklah disyaratkan fesyen tertentu asalkan ia memenuhi kehendak ayat di atas. Warna juga tidak dihadkan kepada warna tertentu, akan tetapi hendaklah dipastikan tudung yang dipakai tidak jarang dan tidak mempunyai corak yang terlalu menarik perhatian lelaki atau corak-corak lain yang tidak sesuai dengan idenditi wanita Islam. Warna yang disukai Rasulullah ialah warna putih sebagaimana sabdanya; “Pakailah pakaian berwarna putih kerana sesungguhnya ia lebih suci dan lebih baik dan kafankanlah dengannya jenazah-jenazah kamu” (HR Imam at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah dan Musnad Imam Ahmad dari Samurah bin Jundab r.a.).

Mengenai penyerupaan/peniruan kepada orang kafir, Nabi -sallallahu 'alaihi wasallam- bersabda; "Sesiapa menyerupai satu kaum, ia dari kaum tersebut" (HR Imam Abu Daud dari Ibnu Umar). Menurut Imam Ibnu Kathir; hadis ini merupakan larangan keras terhadap perbuatan meniru orang kafir sama ada dalam ucapan, perbuatan, pakaian, perayaan, ibadah dan sebagainya yang tidak disyariatkan untuk kita (umat Islam). (Lihat; Tafsir al-Quran al-Adziem, surah al-Baqarah, ayat 104).

Namun para ulamak menjelaskan; maksud peniruan/penyerupaan kepada orang kafir atau orang fasik yang dilarang ialah yang khusus bagi sesuatu kaum kafir atau fasiq iaitu yang menggambarkan indentiti mereka, seperti; salib (yang melambangkan agama kristian), sabit dan penukul (lambang komunis), lambang nazi, pakaian-pakaian orang fasiq (seperti gaya berpakaian artis-artis Barat), gaya-gaya rambut orang fasik dan sebagainya. Adapun pakaian yang dipakai oleh orang ramai tanpa mengira agama dan bangsa seperti seluar, baju kemeja, kot dan sebagainya atau berlaku kesamaan/keserupaan secara kebetulan seperti jubah litup yang dipakai oleh imam-imam, ulamak-ulamak dan dipakai juga oleh paderi-paderi Kristian dan Yahudi, kopiah yang dipakai oleh orang-orang Islam dan turut dipakai oleh sebahagian penganut bukan Islam (seperti orang Yahudi), tudung kepala (yang turut dipakai juga oleh paderi-paderi wanita kristian) dan sebagainya, penyerupaan/kesamaan secara umum atau kebetulan ini tidaklah termasuk dalam larangan hadis kerana ia bukan bersifat khusus bagi sesuatu kaum kafir atau melambangkan identiti agama mereka.

Adakalanya suatu pakaian menjadi identiti agama di satu tempat, tetapi di tempat lain ia adalah pakaian biasa yang tidak melambangkan agama. Maka ditempat lain itu, tidaklah dianggap menyerupai penganut agama lain jika ia dipakai oleh orang Islam. Imam Malik pernah ditanya hukum memakai sejenis pakaian bernama al-Burnus.[1] Ia menjawab; "Harus". Dikatakan kepadanya; "Tetapi ia adalah pakaian rahib-rahib Nasara (ahli-ahli ibadat Kristian)". Imam Malik menjawab; "Ia di sini (di Madinah) dipakai oleh orang ramai". Begitu juga, suatu pakaian mungkin pernah menjadi identiti agama di satu masa, namun setelah zaman berubah, ia tidak lagi menjadi identiti agama. Imam Ibnu Hajar ketika mengulas tentang sejenis pakaian yang bernama al-Mayasir al-Arjuwan yang dilarang oleh Nabi di zamannya, beliau (yakni Ibnu Hajar) berkata; Pakaian tersebut jika sebab larangannya adalah untuk mengelak dari mengerupai orang-orang asing (orang-orang bukan Islam) maka larangan tersebut adalah kerana maslahah agama. Namun oleh kerana pakaian itu hanya menjadi syiar agama pada ketika itu sahaja iaitu pada zaman mereka masih kafir, kemudian hari ini ia tidak lagi menjadi syiar agama, maka larangan tersebut telah hilang. (Lihat; Fathul-Bari, Imam Ibnu Hajar, kitab al-libas, bab Labs al-Harir wa ad-Dibaaj....). Apa yang disebut oleh ulamak itu mungkin boleh kita samakan dengan masalah pemakaian cepiau (topi).[2] Pada zaman dulu, pemakaiannya difatwakan haram oleh ulamak-ulamak kerana ia adalah topi penjajah. Apabila seorang muslim memakainya pada ketika ia seolah-olah dari kalangan penjajah atau yang pro penjajah. Namun hari ini, faktor yang menyebabkab larangan itu telah tidak ada lagi, maka tidak ada ulamak yang memfatwanya sebagai haram dipakai oleh orang Islam hari ini.

Untuk memudahkan kita membezakan bentuk penyerupaan yang harus dan yang tidak harus, di bawah ini dikemukan beberapa dhabit yang diberikan ulamak;
1. Berkata Imam al-Qurthubi; "Jika suatu pakaian telah menjadi identiti khusus bagi golongan fasik atau golongan yang suka berpoya-poya, dilarang orang lain memakainya" (Faidhul-Qadier, 6/104).
2. "Semua jenis pakaian yang boleh menimbulkan tanggapan kepada orang yang melihat bahawa si pemakainya adakah kafir atau dari kelompok fasik, maka ia adalah penyerupaan yang dilarang agama" (Syeikh Abdul-Wahhab Tawilah).
3. "Yang dikehendaki dengan menyerupai orang-orang kafir yang dilarang itu ialah menyerupai mereka dalam perkara yang menjadi identiti khusus mereka dalam adat-adat (kebiasaan-kebiasaan hidup) dan menyerupai mereka dalam perkara-perkara yang direka mereka dalam agama mereka merangkumi urusan-urusan aqidah dan ibadah-ibadah mereka" (Majlis Fatwa Arab Saudi, 3/307).
4. "Cara untuk menilai penyerupaan (yang dilarang) ialah; orang yang meniru/menyerupai ia melakukan suatu perbuatan yang menjadi identiti khusus orang yang ditiru. Maka maksud menyerupi orang-orang kafir (yang ditegah agama) ialah seorang muslim melakukan sesuati yang menjadi identiti khusus orang-orang kafir. Adapun perkara yang telah tersebar di kalangan orang-orang Islam dan tidak lagi menjadi ciri-ciri khusus orang kafir, ia tidaklah dikira penyerupaan dengan mereka. Maka ia tidaklah diharamkan kerana faktor penyerupaan walaupun mungkin diharamkan kerana faktor yang lain" (Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaimin).

Merujuk kepada soalan di atas, apakah tudung yang dipin ke belakang itu benar-benar menyerupai biarawati kristian?, persoalan ini perlulah diselidiki lebih lanjut. Namun secara zahirnya, di Malaysia ini wanita-wanita Islam yang memakai tudung sebegitu tidaklah dilihat oleh orang lain sebagai biarawati kristian atau orang yang ingin meniru mereka. Ia mungkin berlaku secara kebetulan. Oleh itu, pada pandangan saya ia tidaklah boleh kita anggap sebagai menyerupai biarawati Krisrian secara dasarnya. Namun dari segi pemakaian tudung, hendaklah dipastikan ia mematuhi ciri-ciri tudung yang ditetapkan Allah tadi.

Wallahu a'lam.

Rujukan;

1. Fiqh al-Albisah wa az-Zinah, Abdul Wahhab bin Abdus-Salam Tawilah, hlm. 182.
2. Fathul-Bari, Imam Ibnu Hajar, kitab al-libas, bab Labs al-Harir wa ad-Dibaaj....
2. Fatwa Syeikh Muhammad Soleh al-Munajjid (Islamqa.com), no. 69789.

Nota hujung;

[1] Burnus; tutup/tudung kepala bersekali dengan baju atau jubah (lihat; Kamus al-Marbawi). Ia dipakai oleh rahib-rahib Kristian.
[2] Cepiau; Syeikh Idris al-Marbawi dalam kamusnya (Kamus al-Marbawi) menyebutkan; ia haram dipakai.

untuk seberang pertanyaan:
( jpertanyaan@yahoo.com)