"..halawatul Quran.."

Kecintaan Bilal bin Rabbah terhadap Rasulullah SAW

2012-01-22T18:28:00.000-08:00

Menceritakan tentang Rasulullah SAW,makhluk yang sangat dicintai dalam hati kamu.Seagung-agung makhluk yang dicintai daripada ciptaan ALLAH semuanya.

Ketika kamu mendengar nama "Muhammad",apakah yang dilakukan oleh hati kamu terhadap nama ini?

Apakah yang dilakukan oleh hati kamu terhadap nama ini??

Apakah yang menyentuh hati kamu?

Saidina Bilal bin Rabbah ketika berpindahnya Baginda SAW kepada rafiqul 'ala..Kisah ini di "hassan" kan oleh sebahagian ahli huffaz hadis.Setelah mana berpindahnya Baginda SAW kepada rafiqul 'ala,beliau tidak mampu lagi menetap di Madinah.Kerana kesemuanya disitu mengingatkan Bilal pada peristiwa-peristiwa yang berlaku bersama Baginda SAW,lantas dia berpindah ke tanah Syam,ke negeri yang penuh suci lagi berkat kerana pernah didoakan Nabi SAW.Beliau berpindah ke "Daraya" dekat dengan Damsyik dan berkahwin di sana.

Kemudian beliau terjaga pada suatu hari dalam keadaan menangis.Bertanya isterinya "Apakah yang membuatkan dikau menangis?"

Beliau menjawab "Aku bermimpi melihat Rasulullah SAW malam tadi.."

Adakah memberi makna bagi kamu ketika mendengar kata-kata : "Aku bermimpi melihat Rasulullah SAW"??

Adakah tergerak dihati kamu kerinduan untuk melihatnya?

Baginda SAW bersabda seperti yang telah disebut dalam sohih bukhari dan muslim."Barangsiapa melihatku didalam mimpi,sesungguhnya dia melihatku sebenar-benarnya".Tidaklah baginda bersabda demikian melainkan hanya untuk menggerakkan hati kamu terhadap kerinduan terhadapnya."Aku bermimpi semalam melihat Rasulullah SAW bersabda :"Wahai Bilal,apakah keasingan ini?tidakkan sekarang ini waktu untuk kamu menziarahi aku?"Keluar Bilal menziarahi Kota Madinah.

Pada kisah ini ada penceritaan yang agung diantaranya :

Ketika tibanya di Madinah lantas beliau menangis dengan tangisan yang tak dapat dibendung.Saidina Abu Bakar As Siddiq r.a.h bertemunya berkata : "Wahai Bilal,mengapa kamu tidak kamu melaungkan azan bagi kami seperti mana azankan bagi Rasulullah SAW suatu ketika dahulu?Bilal berkata :"Maafkan aku wahai khalifah Rasulullah SAW,demi ALLAH aku tak mampu melaungkan azan di Kota Madinah ini selepas kewafatan Baginda.Kerana dahulu setelah aku selesai azan,aku terus menuju ke bilik Rasulullah SAW dan berkata :"Solat ya Rasulullah SAW"..dan sekarang macam mana pula hendak aku berkata sedemikian.."

Saidina Umar r.a.h pun juag begitu..Kemudian bertemu Saidina Hasan dan Hussain.

Salah seorangnya berumur 8 dan seorang lagi berumur 7 tahun.Ketua pemuda ahli syurga.Bilal memeluk kedua mereka dan menangis.Tercium pada kedua mereka wangian milik atuk mereka SAW.Saidina Hasan dan Hussain meminta Bilal untuk melaungkan azan.Beliau tidak mampu menolak permintaan kedua mereka dan terus beliau naik ketempat yang pernah beliau berdiri azan ketika zaman Rasulullah SAW.

Ketika beliau azan "ALLAHU AKHBAR ALLAHU AKHBAR",terkejut penduduk Kota Madinah.

"ALLAHU AKHBAR ALLAHU AKHBAR" berteriak manusia di rumah "Adakah diutuskan semula Rasulullah SAW?"

Mereka teringat suara azan ini ketika hidupnya Baginda SAW suatu ketika dahulu.

"ASYHADU AN LA ILAHA ILLA ALLAH" keluar semua lelaki dari rumah mereka.Keluar mereka dari pasar-pasar mereka.

"ASYHADU AN LA ILAHA ILLA ALLAH" keluar wanita dari rumah-rumah mereka.Lelaki dan wanita semua keluar ke lorong-lorong Kota Madinah berteriak : "Adakah diutuskan semula Rasulullah?"

"Adakah diutuskan semula Rasulullah?"

Ketika mana sampainya azan Bilal kepada "ASYHADU ANNA MUHAMMAD RASULULLAH" terasa kesedihan yang sayu,beliau tidak mampu menyempurnakan azannya.Lantas

turun dari tempat azannya.Berkata perawi kisah..Madinah tidak pernah kelihatan sedih sayu begitu selepas kewafatan Baginda melainkan pada hari Bilal melaungkan azan "ASYHADU ANNA MUHAMMAD RASULULLAH".

Kisah ini disebut semula dalam majlis ini,agak kita rasai sedalam-dalamnya kalimah "AKU BERSAKSI BAHAWA MUHAMMAD ITU RASULULLAH"

Jika tidak ada Baginda,tidaklah kamu mengenali azan dan juga tidaklah kamu mengenali solat.Juga kamu tidak mengenali "LA ILAHA ILLA ALLAH" dan tidak sempurna keimanan seseorang itu sehingga menjadikan Baginda orang yang sangat dincintai dari dirinya."Tidak sempurna iman seseorang kamu sehingga menjadikan aku (Rasulullah) orang yang sangat dicintai dari dirinya.Dan telah ALLAH jadikan kecintaan padaNYA bersangkut paut dengan kecintaan terhadap Baginda SAW.Tidak ALLAH jadikan kecintaan padaNYA bersangkut paut dengan kecintaan terhadap makhlukNYA.Melainkan hanya dengan Saidina Muhammad SAW.

"Katakanlah jika kamu benar-benar mencintai ALLAH maka ikutilah aku (Rasulullah).." surah ali imran :31

Dan hasil dari mencintai Rasulullah,ALLAH akan mencintai kamu.Tidak cukup hanya sekadar kamu mencintai ALLAH.Bahkan menjadi kecintaan pada ALLAH itu menyebabkan lahirnya kecintaan terhadap Baginda SAW.Bagaimana kamu mendengar azan suara azan lima kali sehari pada setiap hari berulang kali menyebut "ASYHADU ANNA MUHAMMAD RASULULLAH".

Kamu tahu menyahutnya "ASYHADU ANNA MUHAMMAD RASULULLAH" selepas azan itu sunnah.Adakah dengan hati yang hadir,dengan hati yang sentiasa berhubung dengan Baginda SAW yang mulia ini?

Dengan kekasih yang dicintai ini Rasulullah SAW?

Kamu tahu menyebut "kami redha dengan ALLAH sebagai tuhan yang telah menghantarkan kepada kami Rasul Muhammad SAW.Kamu tahu menyebut "kami redha dengan ALLAH sebagai tuhan dan kami redha dengan saidina Muhammad sebagai Nabi.Dan kami redha dengan Islam sebagai agama".

(Terjemahan majlis ilmu kalam Syeikh al Habib Ali al Jufri)

Masyaeikh Naqsyabandiah Al Khalidiah

2012-01-22T15:56:00.000-08:00

Syeikh Bahauddin Shah An-Naqsyabandiah

As-Syeikh Abdul Wahab Rokan, Tuan Guru Basilam

As-Syeikh Hj Umar Bin Hj Muhammad Al-Khalidi, Batu Pahat

As-Syeikh Imam Hj Ishak bin Muhammad Ariff Al-Khalidi An-Naqsyabandi Al-Rawi

As-Syeikh Prof. Dr. Hj. Jahid Hj Sidek An-Naqsyabandi Al-Khalidi

Peribadi Berzikir

2011-10-07T08:12:00.001-07:00

dzikir menjadi kepribadiaanya
ALLAH tujuannya, rosulullah SAW teladan dalam hidupnya
Dunia inipun menjadi surga sebelum surga sebenarnya
Bumi menjadi masjid baginya
Rumah, kantor, hotel sekalipun menjadi mushola baginya
Tempat ia berpijak, meja kerja, kamar tidur, hamparan sajadah baginya
Kalau dia bicara, bicaranya dakwah
Kalau dia berdiam, diamnya dzikir
Nafasnya tasbih
Matanya penuh rahmat ALLAH penuh kasih sayang
Telinganya terjaga, pikirannya baik sangka, tidak sinis, tidak pesimis, tidak suka memvonis
Hatinya Subhanallah diam-diam berdo'a, do'anya diam dia
Tangannya bersedekah
Kakinya berjihad dia tidak mau melangkah sia-sia
Kekuatannya silaturohim
Kerinduannya tegakkan syariat ALLAH
Kalau memang hak tujuannya maka sabar dan kasih sayang strateginya
Asma' ammanina cita-citanya tertinggi teragung sahid di Jalan ALLAH
Dan sungguh menarik kesibukannya ia hanya asyik memperbaiki dirinya tidak tertarik mencari kekurangannya aib orang lain
Hadirilah majelis-majelis dzikir, menikmati hidangan ALLAH terlezat "DZIKRULLAH"

Tingkatan dan Maqam Zikir

2011-10-07T07:53:00.000-07:00

JANGAN MENINGGALKAN ZIKIR LANTARAN ENGKAU BELUM SELALU INGAT KEPADA ALLAH S.W.T KETIKA BERZIKIR, SEBAB KELALAIAN KAMU TERHADAP ALLAH S.W.T KETIKA TIDAK BERZIKIR LEBIH BAHAYA DARIPADA KELALAIAN KAMU TERHADAP ALLAH S.W.T KETIKA KAMU BERZIKIR.

SEMOGA ALLAH S.W.T MENAIKKAN DARJAT KAMU DARIPADA ZIKIR DENGAN KELALAIAN KEPADA ZIKIR YANG DISERTAI INGAT KEPADA ALLAH S.W.T, DAN MUDAH-MUDAHAN ALLAH S.W.T AKAN MENGANGKAT KAMU DARIPADA ZIKIR YANG BESERTA KEHADIRAN ALLAH S.W.T DI DALAM HATI KAMU KEPADA ZIKIR DI MANA LENYAPNYA SEGALA SESUATU SELAIN ALLAH S.W.T. HAL YANG DEMIKIAN ITU TIDAKLAH SUKAR BAGI ALLAH S.W.T.

Empat keadaan yang berkaitan dengan zikir:

1: Tidak berzikir langsung.
2: Berzikir dalam keadaan hati tidak ingat kepada Allah s.w.t.
3: Berzikir dengan disertai rasa kehadiran Allah s.w.t di dalam hati.
4: Berzikir dalam keadaan fana dari makhluk, lenyap segala sesuatu dari hati, hanya Allah s.w.t sahaja yang ada.

Bukanlah sukar bagi Allah s.w.t untuk mengubah suasana hati hamba-Nya yang berzikir dari suasana yang kurang baik kepada yang lebih baik hingga mencapai yang terbaik.

Kerohanian manusia berada dalam beberapa darjat, maka suasana zikir juga berbeza-beza, mengikut darjat rohaninya. Darjat yang paling rendah adalah si raghib yang telah tenat dikuasai oleh syaitan dan dunia. Cahaya api syaitan dan fatamorgana dunia menutup hatinya sehingga dia tidak sedikit pun mengingati Allah s.w.t. Seruan, peringatan dan ayat-ayat Allah s.w.t tidak melekat pada hatinya. Inilah golongan Islam yang dijajah oleh sifat munafik. Golongan ini tidak berzikir langsung.

Golongan kedua berzikir dengan lidah tetapi hati tidak ikut berzikir. Lidah menyebut nama Allah s.w.t, tetapi ingatan tertuju kepada harta, pekerjaan, perempuan, hiburan dan lain-lain. Inilah golongan orang Islam yang awam. Mereka dinasihatkan supaya jangan meninggalkan zikir kerana dengan meninggalkan zikir mereka akan lebih dihanyutkan oleh kelalaian.. Tanpa zikir, syaitan akan lebih mudah memancarkan gambar-gambar tipuan kepada cermin hatinya dan dunia akan lebih kuat menutupinya. Zikir pada peringkat ini berperanan sebagai ‘juru ingat’. Sebutan lidah menjadi teman yang mengingatkan hati yang lalai. Lidah dan hati berperanan seperti dua orang yang mempunyai minat yang berbeza. Seorang enggan mendengar sebutan nama Allah s.w.t, sementara yang seorang lagi memaksanya mendengar dia menyebut nama Allah s.w.t. Sahabat yang berzikir (lidah) mestilah memaksa bersungguh-sungguh agar temannya (hati) mendengar ucapannya. Di sini terjadilah peperangan di antara tenaga zikir dengan tenaga syaitan yang disokong oleh tenaga dunia yang cuba menghalang tenaga zikir dari memasuki hati.

Golongan yang ke tiga pula adalah mereka yang tenaga zikirnya sudah berjaya memecahkan dinding yang dibina oleh syaitan dan dunia. Ucapan zikir sudah boleh masuk ke dalam hati. Tenaga zikir bertindak menyucikan hati daripada karat-karat yang melekat padanya. Pada mulanya ucapan zikir masuk ke dalam hati sebagai sebutan nama-nama Allah s.w.t. Setelah karat hati sudah hilang maka sebutan nama-nama Allah s.w.t akan disertai oleh rasa mesra yang mengandungi kelazatan. Pada peringkat ini zikir tidak lagi dibuat secara paksa. Hati akan berzikir tanpa menggunakan lidah. Sebutan nama-nama Allah s.w.t menghalakan hati kepada Empunya nama-nama, merasai sifat-sifat-Nya sebagaimana dinamakan.

Golongan ke empat ialah mereka yang telah sepenuhnya dikuasai oleh Haq atau hal ketuhanan. Mereka sudah keluar dari sempadan alam maujud dan masuk ke dalam hal yang tidak ada alam, yang ada hanya Allah s.w.t. Tubuh kasar mereka masih berada di atas muka bumi, bersama-sama makhluk yang lain. Tetapi, kesedarannya terhadap dirinya dan makhluk sekaliannya sudah tidak ada, maka kewujudan sekalian yang maujud tidak sedikit pun mempengaruhi hatinya. Mereka karam dalam zikir dan yang dizikirkan. Mereka yang berada pada tahap ini telah terlepas dari ikatan manusiawi dan seterusnya mencapai penglihatan hakiki mata hati.

Mereka yang mempunyai penglihatan hakiki mata hati ada dua jenis. Jenis pertama adalah yang mempunyai nama dan tabir penutup. Hijab nama (asma’) tidak terangkat lalu dia melihat di dalam hijab. Dia melihat Allah s.w.t pada apa yang menghijabkannya. Zikirnya ialah nama yang padanya dia melihat Allah s.w.t. Jenis kedua pula ialah yang berpisah dengan nama dan hijab, lalu dia melihat Allah s.w.t dan merasakan ketenangan dengan penglihatan itu. Pada ketika itu tidak sepatah pun ucapan yang terucap olehnya dan tidak sepatah pun kalam yang terdengar padanya. Dia melihat nama itu tidak mempunyai kekuatan hukum apa pun selain-Nya. Bila nama dinafikan tibalah pada wusul (sampai). Bila tidak terlintas lagi nama tibalah pada ittisal (perhubungan). Nama yang tidak lagi terlintas disebabkan kuatnya tarikan dari yang dinamai. Makam ini dinamakan makam al-Buhut (kehairan-hairanan), kerana dia melihat Allah s.w.t dalam kehairan-hairanan, tiada ucapan kecuali pandangan. Inilah makam terakhir di mana semua hati terhenti di situ. Ia adalah tingkatan tertinggi tentang kecintaan terhadap zat Ilahiat.

Pada tahap ini Nur-Nya memancar, menyinar, menjulang naik ke lubuk hati. Peringkat ini sudah tiada zikir dan tiada pula yang berzikir, hanyalah memandang bukan berzikir dan tiada berbalik kembali pandangannya. Inilah hal yang dikatakan faham dengan tiada huraian pemahamannya dan mencapai dengan tiada sesuatu pencapaiannya. Insan di dalam hal ini sudah tidak lagi memohon fatwa, tidak memohon perkenan, tidak meminta pertolongan dan ucapan juga tiada. Baginya setiap sesuatu adalah ilmu dan setiap ilmu adalah zikir. Inilah hamba yang telah benar-benar berjaya menghimpun semua makam dan martabat. Dia sudah melihat takdir-takdir dan melihat bagaimana Allah s.w.t menghalau takdir demi takdir dan melihat bagaimana Allah s.w.t mengulangi takdir-takdir itu dengan berbagai-bagai cara yang dikehendaki-Nya kerana sesungguhnya Allah s.w.t sahaja yang memulakan penciptaan dan Dia juga yang mengulanginya. Penglihatannya tidak berbolak-balik lagi. Dia melihat Allah s.w.t di hadapan dan di belakang apa yang dilihatnya dan melihat Allah s.w.t dalam segala yang dilihatnya.

Apabila kerinduan terhadap Allah s.w.t telah menguasai hati seseorang hingga kepada tahap tiada ucapan yang boleh diucapkan maka keadaan itu dikatakan melihat Allah s.w.t yang tiada sesuatu yang menyamai-Nya, sebagaimana firman-Nya:

Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (Zat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan pentadbiran)-Nya, dan Dia jualah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. ( Ayat 11 : Surah asy-Syura )

Dipetik dari Syarah Al-Hikam

wahai yang mempunyai ulul albab,maka dengarkanlah nasihat ini,,

2011-07-25T14:28:00.000-07:00

Malam pasangannya siang,

Jaga pasangannya tidur,

Rajin pasangannya malas,

Dan lelaki pasangannya perempuan.

Kerana perempuan adalah

pasangan kepada lelaki,

maka Allah telah menciptakan bentuk badan wanita

itu dapat memikat hati lelaki.

Bila berkata tentang terpikat,

maka ia ada hubung kait dengan nafsu.

Jika ia ada hubungkait dengan nafsu,

ianya ada hubungan pula dengan bisikan syaitan.

Jadi untuk mengawal nafsu, mestilah dikawal dengan iman.

Untuk mendapatkan iman mesti menurut perintah

Allah dan RasulNya dan menjauhi laranganNya.

Pada mata lelaki, perempuan ini adalah simbol.

Simbol apa, semua orang tahu.

Orang lelaki mempunyai imaginasi yang nakal jika

tidak dikawal dengan iman.

Maka mata lelaki ini selalu menjalar

apabila terlihat seorang perempuan.

Setiap bentuk badan seorang

perempuan boleh dihayati oleh seorang lelaki

dengan berbagai-bagai tafsiran nakal nafsu.

Apabila seorang lelaki terlihat seorang

perempuan, maka perkara pertama yang akan

dilihatnya ialah rambut wanita berkenaan.

Maka akan ditafsirlah berbagai2 cara oleh

seorang lelaki akan rambut wanita berkenaan.

Oleh kerana itulah wanita wajib menutup rambutnya.

Apabila rambut wanita itu telah ditutup, maka

mata lelaki itu akan turun ke bawah melihat

bentuk lehernya,

maka wajiblah wanita itu menutup lehernya.

Maka mata lelaki itu akan turun lagi

melihat bentuk payu daranya,

maka wanita itu berkewajipanlah menutup bentuk

payu daranya dengan melabuhkan tudungnya.

Setelah itu mata lelaki akan

turun lagi melihat

bentuk ramping pinggangnya,

maka labuhkanlah pakaian supaya tidak ternampak

bentuk pinggangnya,

maka mata lelaki itu akan melihat pula akan

bentuk punggungnya,

maka wajiblah wanita itu membesarkan pakaiannya

agar bentuk punggung tidak kelihatan, dan

lelaki itu akan pula melihat bentuk pehanya,

maka janganlah sesekali wanita itu memakai kain

yang agak ketat sehingga terlihat bentuk

pehanya walau sedikit,

maka akan dilihat lagi oleh lelaki itu akan

bentuk kakinya pula,

maka janganlah wanita itu berseluar, kerana

terus-terang pihak lelaki bercakap, walau

muslimah itu bertudung labuh, berbaju labuh,

jika beliau memakai seluar,walau nampak besar

sedikit, nafsu kami lelaki akan terusik secara

sepontan, entah tak tahu Kenapa?

Mata lelaki ini nakal, setelah tidak ternampak

akan bentuk kakinya,

maka akan dilihatlah pula akan mata lelaki itu kepada kakinya,

maka wajiblah wanita itu untuk menolong lelaki

itu tidak berdosa, menutup kakinya dengan

melabuhkan kain, atau memakai stokinyg warnanya

jangan sesekali berwarna kulit perempuan,

maka mata lelaki ini akan kembali ke atas,

akan melihat pula bentuk tangan wanita itu,

maka tolonglah wahai muslimah, agar melabuhkan

tudung menutupi bentuk tangannya yang indah pada pandangan lelaki.

Maka wahai lelaki,

janganlah pula kamu melihat mukanya,

kerana ia akan menimbulkan fitnah, kecuali jika

kamu wahai lelaki, ingin meminangnya.

Jika wanita itu cukup soleh, takut mukanya yang

cantik akan menimbulkan fitnah,

maka berpurdahlah kamu,

jika itu lebih baik untuk kamu.

Tetapi mata lelaki ini ada satu lagi jenis

penyakit,iaitu mata

lelaki itu akan tertangkap dengan sepontan jika

ia terlihat warna yang menyerlah atau terang

jika ianya berada pada perempuan.

Maka oleh itu wahai perempuan, tolonglah jangan

memakai pakaian yang warnanya terang-terangan sangat.

Jika hendak pakai pun, pakailah untuk suami.

Itulah wahai muslimah, jika anda semua ingin tahu

apakah dia mata lelaki itu, dan perlu

diingatkan, jika semua aurat telah ditutup,

jangan anggap tugas kita telah selesai, perlulah

pula kita menjaga kehormatan diri masing2,

jangan keluar seorang2,keluarlah dengan

mahram, atau keluarlah sekurang2nya 3 wanita agar

tidak diganggu gangguan luar, mata lelaki pula

janganlah menjalar langsung kepada muslimah,

walau muslimah itu telah menutup aurat,

insyaAllah selamat dunia akhirat.

Seperti firman Allah,"Dan tundukkanlah pandanganmu

dan jagalah kemaluanmu".

Dunia sekarang telah banyak yang cacat celanya,

sehingga ketaraf seseorang yang memakai tudung

masih beliau tidak menutup aurat, dan pada kaum

lelaki, mata kamu itu wajib untuk tidak

mencuri2 melihat wanita muslimah, kerana ia

dilarangi oleh Allah SWT.

Ingat-ingatkanlah wahai muslimin muslimat.

Sekilau-kilau berlian paling menarik untuk dicuri.

Seindah-indah ciptaan adalah yang paling sukar untuk dijaga.

Sesuatu yang berharga dan bernilai perlu dijaga dengan baik.

Semakin dibuka semakin kurang nilai harganya..

Bajailah ia dengan iman dan takwa semoga membuahkan hasil yang sungguh bernilai.

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٣٠)

30. Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki Yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa Yang mereka kerjakan.

(Surah An Nur : Ayat 30)

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣١)

31. Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki,

atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya.

(Surah An Nur : Ayat 31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٥٩)

59. Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan Yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara Yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan Yang baik-baik) maka Dengan itu mereka tidak diganggu. dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Surah AL Ahzab : Ayat 59)

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)

26. Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian Yang berupa taqwa itulah Yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).

(Surah AL A'raaf : Ayat 26)

Akhir kalam,Wahai wanita Muslimah jagailah pakaian mu dan akhlak mu supaya mudah Muslimin menjaga mata dan nafsunya.

Sahabat-sahabat BERSIH di serata dunia

2011-07-15T01:06:00.000-07:00

MESIR

SYRIA

MAFRAQ,JORDAN

MEKAH

Persediaan Pelajar untuk ke Jordan

2011-06-11T08:13:00.000-07:00

Assalamualaikum,,

Menjawab kepada soalan saudari "tiqah" di mypingbox yang menginginkan serba sedikit pendedahan awal tentang persediaan seorang pelajar yang ingin melanjutkan pelajaran ke timur tengah jordan,insayALLAH saya cuba bantu setakat yang mampu.Ahlan wasahlan na :) Sebelum tu,meh kita tengok-tengok dulu keadaan atau suasana di sekitar syari' jami'ah irbid jordan.Supaya kita dapat gambaran awal terlebih dahulu.

Dari bab symaliy hingga lah ke bab janubiy.Kesemua pelajar tak kira sama ada dari Jami'ah Yarmouk mahupun JUST akan menetap di sekitar sini.Cuma rata-ratanya para pelajar Jami'ah Yarmouk akan menetap di bab qarbiy atau lebih dikenali "hijazi".Antara sebabnya lebih berdekatan dengan Jami'ah Yarmouk dan sesama sahabat-sahabat yang lain.Irbid adalah bandar kedua terbesar selepas ibu negeri Amman.meh tengok video yang disediakan dari pihak kami PERMAI,Persatuan Pelajar Malaysia Jordan.

Jami'ah Yarmouk khususnya untuk para pelajar kuliyah syari'ah seperti Usuluddin,Usul fiqh,Dirosat dan yang seangkatan dengannya lah.ekekeke.Sakan(asrama) juga disediakan bagi para pelajar Jami'ah Yarmouk.Saudari akan menetap dalam sakan selama setahun saja.Yang bertuahnya sewa rumahnya agak murah jika dibandingkan dengan kami yang duduk di luar lah.Agak la kot.hehe.Sakannya dalam kawasan Jami'ah juga.Jadi,saudari tak perlulah bimbang soal keselamatan sebabnya ada pengawal didalam kawasan tersebut.insyaALLAH kheir.

sakan(asrama) khusus untuk pelajar perempuan

acecece.Nampak indah ja.Maaf la kalau tak seindah rupa yang sebenar.haha

Bagi yang ingin mengaji dan mendalami ilmu lain akan di hantar ke Jordan University Of Science and Technology (JUST).Misalnya bagi takhusus Medic,Dentist dan lain-lain lagi.

Mungkin dari mata kasar yang kita nampak Jami'ah Yarmouk lebih dhoif dari segi struktur bangunan jika nak dibandingkan dengan JUST,tapi itu bukan lah satu alasan atau yang boleh melemahkan semangat kita untuk menimba ilmu.Seperti kata guru Quran saya dulu,ilmu tidak boleh dinilai dari tampak kulitnya sahaja,tetapi perlulah dinilai dengan isi dalamnya.Disebalik kitab yang tampak lusuh dan buruk tetapi banyak manfaat ilmu yang tersorok didalamnya.insyaALLAH akan disingkapkan segala nikmat menuntut ilmu ALLAH pada kita semua.Jadikan yang luas itu ilmu,yang tajam itu akal,yang ringan itu solat,yang lembut itu hati,yang manis itu senyuman,dan yang cantik molek itu akhlak.

Harus diingatkan juga persediaan untuk ke jordan ni atau dalam menuntut ilmu ni secara umumnya terbahagi kepada 3 bahagian

Persediaan rohani atau mental
Persediaan jasmani atau fizikal
Persediaan material atau barang-barang

Persediaan rohani atau mental
Sebelum melangkah untuk menuntut ilmu haruslah kita sebagai seorang pelajar mentajdid niat supaya kita sentiasa tidak tersasar dari niat asal kita untuk menimba ilmu di bumi anbiyak,bumi jordan ni.Juga saya petik kata-kata dari syeikhuna syeikh Fatah Al-Kholidiy dari Jami'ah Yarmouk kuliyah Ulum,"ilmu ALLAH itu luas umpama laut.Ada yang akan menceduknya dengan segelas air sahaja,ada yang akan menceduknya dengan cerek dan ada yang akan menceduk sebanyak mungkin sehingga satu tangki.Jika laut itu dibiar begitu sahaja maka tinggallah laut sebagai laut.Yang mana tiada siapa mengambil manfaat darinya.Walaubagaimanapun dalam firman ALLAH swt ada mencoretkan sebaris ayat yang bermaksud;

"Aku tidak berikan ilmu kepada kamu kecuali sedikit sahaja".
(Surah al-Israk ayat 85)

Maktabah(perpustakaan)

Nawaitu haruslah juga dititik beratkan fi sabilillah dalam mencari Redha ALLAH di bumi ni.Berterima kasihlah pada ALLAH swt kerana telah mengurniakan kita nikmat serta peluang untuk belajar dengan lebih mendalam lagi ilmu ALLAH ni.Ingat!sahabat saya pernah berpesan,jangan disebabkan hanya ujian yang ALLAH swt berikan pada kita boleh tercalarnya iman dan taqwa kita.Wana'uzubillah,.iman dan aqidah lebih utama.Saya peringatkan diri saya sendiri yang utama dan pada sahabat-sahabat saya yang lain juga.Moga ada manfaatnya bersama.insyaALLAH,kheir.Selain itu kita haruslah bersabar dalam menghadapi segala rintangan yang bakal kita hadapi.Sabar itu mungkin sukar diawalnya tetapi ingatlah ianya akan indah diakhirnya.

Masjid Jami'ah Yormouk yang dah ditukarkan nama kepada Masjid Nuh Qudhoh.Seperti yang kita sedia maklum,nama ni diambil bersempena dari nama seorang ulama' syeikhuna syeikh Nuh Qudhoh.Al-Fatihah buatnya kerana telah pergi meninggalkan kita pada tahun lepas.Moga ditempatkan bersama para sahabat dan yang disayangi ALLAH swt.Amien,ya Rabb.

Imam Ahmad bin Hanbal pernah mengatakan,"manusia itu berkehendak kepada ilmu seperti mana ia berkehendak kepada roti dan juga air".Bayangkan lah jika tanpa air seharian bagaimana keadaan rupa kita.Tercari-cari kita kerana kita amat memerlukannya.Nah!begitu jugalah ilmu pada diri kita.Bila tak ada setitis air yang boleh diminum untuk melepaskan penat dan dahaga,air paip pun jadi buat air kopi susu panas.ekekeke.

Juga nasihat dari sahabat saya harap dapat manfaat bersama,Imtihan(exam) adalah kayu ukur dalam menilai kefahaman kita sewaktu dalam pembelajaran.Namun ia bukan penentu kepada kuantiti dan kualiti ilmu seseorang itu.Itu semua hanya ALLAH swt Yng maha mengetahuinya.Jadi jangan fikir gagal itu petanda kita tidak berilmu,tapi jadikanlah gagal itu sebagai pencbar agar kita tak bertemu dengannya pada masa akan datang.InsyaALLAH,kheir.Jangan tangisi kegagalan jika ALLAH uji kamu.Jangan tangisi kesempitan hidup jika ALLAH uji kamu.Jangan tangisi apa yang kamu tidak perolehi tetapi pandanglah apa nikmat yang telah ALLAH berikan pada kamu yang mana tidak semua orang ALLAH berikan.Bak kata sahabat sekuliyah saya,Hilal Asyraf seorang penulis buku di Malaysia."paku betul-betul nasihat orang bagi,bagi lekat sikit."ekekeke..Perlengkapkan jua ilmu sedikit sebanyak sebagai bekalan dan persiapan awal untuk ke sini.Ilmu yang baik dapat keberkatan.insyaALLAH.Jangan berilmu tanpa amalan,bagai pohon tanpa buahnya.Umpama kereta tanpa stereng,umpama sambal tanpa belacan.(cuba baca dalam bahasa arab+melayu ditanwinkan diakhir tiap-tiap kalimah)..haha99x.

Kalau masih kita ingat lagi Saidina Ali Karamallahu Wajhah juga ada berpesan,"apabila ALLAH swt ingin menghina seseorang hamba,maka ALLAH akan mengharamkan ilmu keatasnya".ALLAHU AKHBAR!Moga kita semua tidak tergolong dalamnya selamanya.Amien.

Persediaan Jasmani atau fizikal
InsyaALLAH mesti semua dah sedia maklum dengan persediaan ni kan?..Kesihatan adalah suatu nikmat ALLAH yang penting bagi kita.Pastikan kesihatan kita dengan baik sebelum memulakan perjalanan jauh ke sini.Satu kita terlupa kadang,masa kita sakit dalam keadaan terlantar baru kita tersebut-sebut kalimah ALLAH dibibir.ALLAH...lemahnya kita.ALLAH tak pernah lupakan kita walaupun kita sering kali terlupa padaNYA.Itu lah Rahmat dan Kasih SayangNYA yang tidak pernah bertepi.Walaupun taubat sering kita mungkari.

Persediaan Material atau barang-barang keperluan
Harus diketahui semasa para pelajar kemasukan baru nanti,kome tiba dalam musim yang hampir-hampir syitak(sejuk).Jadi mungkin dari segi kesihatan awalnya,akan mengalami kulit dan bibir yang agak kering.'Ala kulli hal,krim-krim atau pun losyen boleh didapati di farmasi sini.Mungkin bagi sensitif kulit boleh persiapkannya dari Malaysia.Juga ubat-ubat yang kome rasa perlu dan penting dan risau jika tak dapatnya di sini,angkut lah bersama-bersama kome.Sebab kebanyakkan klinik-klinik dan hospital di sini perkhidmatannya tidak memuaskan seperti yang kita dapat di Malaysia.

Antara barang-barang yang penting yang perlu intabeh

1.Baju tebal/sweater tebal

Dinasihatkan tak perlu kot bawa supaya tak memenuhkan beg kargo.Dan menjimatkan ruang bagi barang-barang yang lebih penting yang perlu dibawa dari Malaysia.Sebab di sini lebih banyak untuk didapati dan lebih murah.Kome boleh dapatkan di kedai-kedai musta'mal(second hand) yang ada.

balad atau downtown

2.Stokin tebal

Rasanya lebih kurang juga penjelasannya dengan sweater tebal tadi.Keadaan sini lebih banyak untuk didapati.Jangan risau je.Kakak-kakak akan tolong punya nanti.InsyaALLAH,.

3.Ubat-ubatan

Untuk ni harap dapat buat persiapan awal supaya nanti tak menyusahkan orang.haha.Seperti yang saya katakan sebentar tadi,klinik-klinik dan hospital agak kurang memuaskan perkhidmatannya.Dalam keadaan kita menahan sakit teruk gastrik atau sebagainya,dengan sopan santunnya dan berhemah mereka bertanya pada kita;

orang hospital/klinik:"saudari sakit ka?Dok situ elok-elok ye.."

Bahgianya lah dengar....=)

Buat lah penilaian sendiri.Dengan keadaan sakit teruk apa yang kita rasa.Adehh..

4.Kitab-kitab

Sebaiknya bawalah kitab-kitab yang dah kita hadam tu seperti kitab asas atau kamus bahasa arab-melayu sebagai pemudah cara dan rujukan untuk pembelajaran di sini.Sebab perjualan kamus bahasa arab-melayu dari senior-senior tak selalunya ada dan kurang pasti bagaimana.Kalau ada pun hanya kamus e-miftah sahaja.Cuma tak sesedap lah dapat memiliki kitabnya jika nak dibandingkan.Kamus yang ada di sini hanya bahasa arab-bahasa arab.Jadi,saya syorkan bawalah kamus seperti kamus at-Tullab karangan utz Husain bin Unang,kamus al-Miftah atau yang lain-lainnya lagi.Untuk Quran terjemahan bahasa melayu tak perlu risau sebab alhamdulillah kedai-kedai buku di sini sudah ada yang menjualnya.

5.Barang-barang letrik seperti seterika,blender,laptop dan yang sekutu dengannya

Barang-barang macam ni mungkin lah boleh didapati di sini cuma saya kurang berkenan dengan kualitinya saja.Sekali dua guna boleh la dibuang selepasnya.Dah macam pampers pulak.Dengan kurang berkualiti ditambah pulak dengan mahal harganya.Boleh nilai sendiri lah.Sebaiknya hangkutlah dari Malaysia sebagai nasihat saya.Untuk periuk nasi letrik rasanya tak perlulah kot.InsyaALLAH kheir ja.Ada setengah senior bawak lesung batu dari Malaysia.Bila ditanya sohib rumah(tuan rumah)..

sohib:"Apa kebendanya benda alah nih?buat apa batu kat dapur?"

budak malizi:"haha99x,ni harta pusaka nenek moyang kiteorang.turun temurun.Tak dapat kat jordan punya.."(nada bangga ja..ekekeke)

6.Makanan dan barang-barang untuk masakan dapur

InsyaALLAH barang-barang yang biasa digunakan untuk masak ada ja kat sini kat pasar dan kedai-kedai.Misalnya,macam santan,nyor kikir(kelapa yang di parut),sos tiram atau benda-benda lain.Cuma tak sesedap di Malaysia lah dan tak semua kedai ada menjualnya.Mungkin adek-adek boleh dapatkan di Pasaraya yang besar dan keluarannya dari Thailand saja.Berhati-hati lah dulu sebelum beli itu nasihat saya.Sini mungkin agak sukar untuk dapatkan barang-barang macam tu jika nak dibandingkan dengan Mesir atau Mekah.Sos cili atau kicap pun tak kebanyakkan kedai ada jualnya.Mungkin apa yang saya nak list kan untuk barang dapur dan makanan yang sememangnya tak ada disini seperti berikut :

Kiub atau pati tomyam

Serbuk kari ayam,daging dan ikan

Serbuk kurma

Serbuk sup

Sup bunjut

Serunding

Ikan bilis

Udang kering

Belacan

Tempoyak

(kalau kempunan la,tapi ada ja senior-senior dah ada pengalaman dulu.Yang penting cara pembungkusannya perlu ada strategik la supaya tak meletup..haha)

Bihun

Laksa

Asam jawa@gelugor

Keropok ikan

Serai

Kuah kacang segera

Kerisik

(boleh nak buat manual cuma kelapanya agak mahal dijual)

makanan segera terpulang pada individu.Misalnya seperti meggi.Sini kesemuanya dijual yang diimport dari Indonesia sahaja.Jadi,kalau nak kepuasan sendiri boleh bawa dari Malaysia.

Kacang soya

(kalau nak la..sebab pasar di sini terhad jualnya.Mungkin mudah dapat pada bulan Ramadhan saja.)

Perencah nasi goreng(terpulang pada individu)

Perencah bihun goreng(terpulang pada individu)

Budu(bagi yang tak mampu hidup tanpanya lah)

Ahlan wasahlan saya ucapkan sekali lagi pada adek-adek semua.Jumpa disini ye nanti.InsyaALLAH,kheir.Daripada Ziyad bin al Harith berkata:Bersabda Rasulullah SAW:"Barangsiapa mencari ilmu maka ALLAH SWT akan menjamin untuk mencukupkan rezekinya."
(Hadith riwayat al Khotib)

Diharap tidak melupakan saya didalam doa kalian.Syukran ^_^

(Peringkat kedua I’adah bagi yg sudah menghafaz alQuran 5juz

2011-06-10T10:07:00.001-07:00

HARI/TARIKH	BILANGAN/JUMLAH JUZ	BILANGAN/JUMLAH JUZ
1	JUZ 1 (1/2 JUZ AWAL)	JUZ 5 (1/2 JUZ AKHIR)
2	JUZ 2 (1/2 JUZ AWAL)	JUZ 4 (1/2 JUZ AKHIR)
3	JUZ 3 (1/2 JUZ AWAL)	JUZ 3 (1/2 JUZ AKHIR)
4	JUZ 4 (1/2 JUZ AWAL)	JUZ 2 (1/2 JUZ AKHIR)
5	JUZ 5 (1/2 JUZ AWAL)	JUZ 1 (1/2 JUZ AKHIR)

(Peringkat pertama I’adah bagi yg sudah menghafaz al Quran 5juz

2011-06-10T10:03:00.001-07:00

HARI/TARIKH	MUKA SURAT
1	JUZ 1 (1-5 MUKA)
2	JUZ 1 (6-10 MUKA)
3	JUZ 1 (11-15 MUKA)
4	JUZ 1 (16-20 MUKA)
5	JUZ 2 (1-5 MUKA)
6	JUZ 2 (6-10 MUKA)
7	JUZ 2 (11-15 MUKA)
8	JUZ 2 (16-20 MUKA)
9	JUZ 3 (1-5 MUKA)
10	JUZ 3 (6-10 MUKA)
11	JUZ 3 (11-15 MUKA)
12	JUZ 3 (16-20 MUKA)
13	JUZ 4 (1-5 MUKA)
14	JUZ 4 (6-10 MUKA)
15	JUZ 4 (11-15 MUKA)
16	JUZ 4 (16-20 MUKA)
17	JUZ 5 (1-5 MUKA)
18	JUZ 5 (6-10 MUKA)
19	JUZ 5 (11-15 MUKA)
20	JUZ 5 (16-20 MUKA)

Belajar Membaca al Quran bertajwid secara online

2011-05-25T05:14:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji hanya bagi Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.Tuhan sekalian 'alam.Moga kita semua senantiasa dibawah lembayung Rahmat dan Kasih SayangNYA.InsyaALLAH,kheir.
saya hanyalah al faQir dihadapan ALLAH SWT.walaupun bergelar hamba tapi belum tentu kita sudah melaksanakan makna dari segi istilah hamba itu sendiri.Dalam tidak sedar sebenarnya selama ini kita hanya lah menunaikan maksud dari segi lughawi bukan pada makna istilahinya.Moga ALLAH mengampunkan dosa-dosa yg telah kita perbuat kepadaNya.Dan marilah kita bersama-sama berusaha mencari Redha ilahi dalam memperbaiki diri ke arah yang lebih baik dan moga kita semua menjadi yang terbaik di mata ALLAH.insyaALLH,.amien,ya Rabbal 'alamin.

Memandangkan saya baru selesai fatrah exam bagi tahun 2011 ni,alhamdulillah sekarang saya mempunyai kelapangan untuk saya berkongsi ilmu yang tidak sebanyak mana ini dengan antunna sekalian.Bukan atas dasar saya sudah berasa ilmu sudah cukup di dada tetepi atas dasar ingin mencurah dan berkongsi ilmu ALLAH yang di beriNya sedikit ni.Sementara menunggu kelas pengajian yang seterus nanti,insyaALLAH saya akan membuka ruang dan meluangkan masa untuk mengajar membaca al Quran secara bertartil dan bertajwid secara online seperti tahun yang lepas.Dan saya nak maklumkan juga,ianya hanya terbuka untuk perempuan sahaja.Saya menghulurkan ribuan maaf seperti yang berlaku tahun-tahun lepas kerana tidak memenuhi permintaan untuk membuka juga pengajian ini untuk lelaki.harap paham.terima kasih =)

(Gambar di atas di ambil ketika mana kebakaran sebuah van tetapi di dapati Quran di dalam van tersebut masih elok selepas habis api-api yg membakar)

Hazrat Abu Said r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “ Allah swt berfirman, “Jikalau sesiapa mendapati tidak ada masa untuk mengingatiKu dan berdoa kepadaKu kerana sibuk dengan al-Quran maka Aku mengurniakan kepadanya perkara yang terbaik yang Aku kurniakan kepada orang yang berdoa kepadaKu”. Ketinggian perkataan Allah swt ke atas segala perkataan adalah seumpama ketinggian Allah swt ke atas segala makhluk ciptaanNya.”
(Riwayat Tirmizi, Darimi dan Baihaqi)

Juga saya mengalu-alukan sahabat-sahabat saya yang berada di sekitar Irbid yang berkemahuannya.insyaALLAH,saya cuba bantu antunna semampu yang boleh.Sila maklumkan pada saya jika mahu bertalaqqi berdepan.Contact je saya.Saya selalu ada di rumah,jika lebih rasa mudah datanglah ke rumah saya terus atau kita boleh bersama-sama buat di Masjid Jamiah Yarmouk.=)

Bagi yang berminat boleh lah add di skype saya,zwani_islam location di Irbid,Jordan.Untuk waktu saya tidak tetapkan sebab waktu kita berlainan(Malaysia dan Jordan) dan mungkin hal kita juga berlainan.insyaALLAH,saya ada.=)

Juga saya lampirkan di sini sebagai bahan bacaan antum cara bacaan surah Al Fatihah dengan tepat serta penjelasan tentang kesalahan umum.insyaALLAH.klik di sini

Kemaruk Harta ‘Bathil'

2011-05-24T16:58:00.000-07:00

Artikel di petik dari www.zaharuddin.net.
atas permintaan saudara "zarn reyes"
utk saudara perlukan penjelasan lebih terperinci definisi dan perbincangan yang lebih terperinci dalam penulisan melayu saudara boleh dapatkan buku Ustaz Syauqi Othman dan Mohammad Zaini Yahaya terbitan Pustaka Yamien (2009) yang mengisarkan tentang "rasuah menurut perspektif Islam".

Mengumpul dan memperbanyakkan harta, pangkat, kuasa dan pengaruh adalah salah satu dari sifat biasa manusia. Kita sukakan harta disebabkan manfaat segera yang boleh dinikmati darinya. Sama ada harta tersebut dalam bentuk wang tunai atau juga aset seperti kenderaan, tanah, rumah, saham dan sebagainya.

Dalam pada itu, terlalu ramai manusia yang menjadikan harta dan wang sebagai objektif utama dalam kehdiupannya. Mungkin pada asalnya niat berkerja dan berusaha adalah untuk kehidupan, namun ramai juga yang dalam proses pencarian itu, mereka terpesona dengan kenikmatan segera dari harta ini, lantaran itu kehidupan mula berubah dan tindakan mereka juga terkesan.

Allah swt berfirman :

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

Ertinya : Memperbanyakkan (harta) dan bermegah-megah dengannya itu sesungguhnya telah melalaikan kamu, sehinggalah nanti kamu sampai ke kubur ( At-Takathur : 1-2)

Kelalaian itu hingga membawa manusia mencari harta walau dengan apa cara sekalipun, sehingga ramai yang tanpa merasa bersalah atau mengendahkan perasaan orang lain, mengambil hak yang bukan miliknya yang sah, tidak pula diiktiraf oleh hukum Islam.

Nabi s.a.w sudah mengingatkan kita agar mengasihi saudara kita sama seperti mengasihi diri sendiri. Sudah tentu, sesuatu yang buruk tidak pernah kita ingini berlaku kepada diri dan keluarga kita. Sesuatu yang kita benci, amat sekali tidak wajar dilakukannya kepada manusia yang lain, tentunya dia juga tidak suka diperlakukan sedemikian. Ada yang bertanya kepada saya:

"Ustaz bolehkah kita ubah jumlah kos claim kerana kita layak tetapi kita tidak menggunakannya, justeru kita buat resit sendiri"

yang lain pula bertanya :

"Sebagai kakitangan syarikat, apa pandangan ustaz jika kita ambil serba sedikit kemudahan syarikat untuk faedah kita seperti fotostat, telefon dan sebagainya, boleh tak ustaz?"

Saya kira, soalan ini dikethaui jawapannya oleh penanya, tetapi ada sebahagiannya bertanya kerana nafsu dan mindanya cuba untuk mencari jalan mengharuskan.

"bagaimana kalau kita yang menjadi boss, adakah kita suka kakitangan kita melakukan sedemikian terhadap harta syarikat kita?, tentunya purata kita tidak akan suka, maka mengapa kita tergamak melakukannya kepada orang lain? Itulah jawapannya, apabila seseorang tidak suka dan tidak benarkan, penggunaan itu adalah penggunaan harta yang bathil' Jawab saya ringkas.

Begitu dalam maksud dari hadis nabi yang kerap mengajar kita untuk meletakkan diri kita di tempat mangsa.

Syeikh Rashid Ridha menegaskan “penghormatan harta yang dimiliki oleh orang lain itu sebenarnya adalah merupakan penghormatan kepada hartamu sendiri” ( Tafsir Al-Manar, 2/195)

STANDARD ISLAM BAGI MASYARAKAT MAJU

Justeru sebuah masyarakat yang bertamadun menurut perspektif Islam, berkepimpinan cemerlang dalam tanggungjawab adalah mereka yang berjaya membentuk rakyat sehingga hatinya bertaut jernih di antara satu dengan lain. Sanggup dan 'ringan tulang ', bantu membantu dan harmoni tanpa ada kerakusan untuk mengambil harta orang lain secara salah.

Hanya dengan itu statistik rasuah benar-benar akan berjaya dikurangkan, demikian juga rompakan, pencurian, pecah amanah, penindasan riba dan lain-lain jenayah. Selagi kepimpinan meletakkan sasaran kemajuan hartabenda, kekayaan harta dan material sebagai ‘standard’ atau kayu ukur kejayaan sehingga mengabaikan tugas memulih dan membersihkan jiwa dan hati rakyat, selagi itulah pertambahan manusia rakus akan sentiasa seiringan dengan pembangunan material. Tatkala itu pembangunan material itu akan naik bersama sekumpulan manusia rakus yang memonopoli dan mengambil keuntungan dari pembangunan itu. Keuntungan menjadi tersekat kepada satu kumpulan sahaja, tanpa dapat ia dikongsi oleh masyarakat ramai. Di waktu itu, yang kaya bertambah kaya, yang miskin semakin papa kedana.

Kerana itulah Allah swt berfirman ;

كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ

Ertinay : ..supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.. (Al-Hasyr : 7)

Namun apabila bab hukum dalam pentadbiran kuasa, ekonomi, perniagaan dan kontrak pertukaran hak pemilikan ini tidak diberikan perhatian wajar, gejala negatif akan meningkat.

Nabi bersabda :

ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة

Ertinya : Tiadalah seorang hamba yang diberikan oleh Allah tanggungjawab kepimpinan, lalu dia tidak menasihati rakyatnya, kecuali tiadalah akan diperolehi bau syurga ( sekalipun) ( Riwayat Al-Bukhari, kitab al-ahkam, no 6731)

MAKAN HARTA BATHIL

Allah berfirman,

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ertinya : Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. (Al-Baqarah : 188)

Imam ibn Al-‘Arabi menegaskan ayat ini menerangkan satu dari kaedah utama dalam muamalat Islam, juga merupakan asas bagi semua kontrak pemilikan. Erti ‘makan’ didalam ayat tersebut adalah merangkumi penerimaan, pemberian dan penguasaan, digunakan lafaz ‘makan' sebagai suatu perumpamaan.

Manakala maksud al-bathil menurut Ibn Al-Arabi :

ما لا يحل شرعاَ لأن الشرع نهى عنه ومنع منه وحرم تعاطيه كالربا والغرر ونحوهما والباطل ما لا فائدة فيه

Ertinya : Apa sahaja yang tidak halal menurut syarak seperti riba, gharar dan seumpamanya yang tiada satu faedah dan manfaat ( buat Islam)

Imam Al-Qurtubi memasukkan perjudian, pertaruhan, penipuan, rampasan, khianat, mengingkari hak orang lain, mengambil hak orang lain tanpa restui, upah pelacuran, upah tukang tilik, bomoh, harga dan untung jualan arak, babi dan banyak lagi, semua ini tergolong dalam makanan harta secara bathil. Beliau menyimpulkan

من أخذ مال غيره لا على وجه إذن الشرع فقد أكله بالباطل

Ertinya : Sesiapa yang memakan harta orang lain tidak di atas landasan izin syarak, maka dia telah makan secara bathil.

Syeikh Rashid Ridha meluaskan lagi bentuk dan erti ‘bathil’ kepada

ما لم يكن في مقابلة شيء حقيقي وهو من البطل

Ertinya : Apa sahaja (bayaran) yang tidak mempunyai timbal balik yang wajar (yang punyai nilai pada pandangan syarak), lagi sebenar, maka ia tergolong dalam erti bathil.

KALAU MENANG DI MAHKAMAH?

Mungkin ada yang mendakwa bahawa melalui proses kehkaiman dan mahkamah, mereka berjaya memperolehi hak ke atas sesutau harta yang pada asalnya bukan miliknya. Namun, hasil kemenangan tersebut, kini ia telah sah menjadi haknya hasil pengiktirafan hakim atau qadhi.

Al-Qurtubi menolak dakwaan tersebut dengan katanya:

ومن أكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم أنك مبطل فالحرام لا يصير حلالا بقضاء القاضي , لأنه إنما يقضي بالظاهر وهذا إجماع في الأموال

Ertinya : Barangsiapa yang memakan secara bathil, walaupun jika seorang qadhi (hakim) memutuskan kemenangan kepadamu, sedang kamu sesungguhnya tahu kamu (hakikatnya) bersalah (menipu), maka yang haram tidak akan sesekali menjadi halal dengan keputusan hakim itu, dia hanya memberikan hukum berdasarkan zahir dan bukti sahaja, dan inilah (hukum yang) ijma’ dalam bab harta (Al-Jami’ Li Ahkam al-Quran, 2/338)

Pandangan itu jelas bersumberkan hadis Nabi

إنما أنا بشر , وإنكم تختصمون إلىّ , ولعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي بنحو ما أسمع , فمن قضيت له من حق أخيه شيئاَ فلا يأخذه , فإنما أقطع له قطعة من النار

Ertinya : Sesungguhnya aku hanya manusia, dan kamu sentiasa membawa kes pertikaian untuk di selesaikan olehku, dan mungkin sebahagian kami lebih cekap berhujjah dari sebahagian lainnya, maka aku telah memutuskan hukuman berdasarkan apa yang kudengari sahaja. Barangsiapa yang telah ku jatuhi hukuman dan hukuman itu mengambil hak yang lain (akibat kurang cekap pihak yang benar dalam berhujjah), maka jangalah kamu mengambilnya, sesungguhnya ia bakal menjadi sepotong api neraka" (Riwayat Abu Daud, Tirmidzi dan lain-lain ; Rujuk Naylul Awtar, 8/632, no 3920 )

KESIMPULAN

Demikian perlunya umat Islam mengambil berat perihal pendapatan mereka, kita bimbang ambil berat ini semakin suram apabila objektif mengumpul dan memperbanyakkan harta menjadi target utama di dalam kehidupan. Apabila itu berlaku, kita akan dapati gejala negatif ini bertambah. Kerana itulah para pemimpin yang berkuasa di semua peringkat perlu segera kembali berperanan untuk mengikat dan mengakarkan hati rakyat jelata dengan pembalasan baik buruk di akhirat. Hanya dengan demikian, keharmonian hakiki akan mampu dikembalikan.

Ringkasannya, termasuk juga dalam erti memakan atau menerima dan mengambil harta secara batil antaranya:-

a. Menjual sesuatu yang memudaratkan masyarakat seperti menjual ubat dan makanan yang telah tamat tempoh, kesan buruk akibat tercemar atau mempunyai aib tapi disembunyikan,

b. Upah menjampi yang bercanggah dengan Islam,

c. Mengadakan kursus motivasi dengan ilmu-ilmu karut dan meragukan seperti sandaran ramal masa hadapan sama ada melalui tarikh lahir, rupa paras dan yang sepertinya,

d. Menyalahgunakan pekerja sehingga mereka disuruh melakukan tugasan yang tidak dibayar setimpal serta dizalimi dari sebarang kenaikan walau mempunyai merit yang tinggi dan baik.

e. Mengambil upah hiburan (entertaintment cost) dari syarikat-syarikat sebagai pra-syarat untuk memastikan peluang kontrak dan tender sentiasa baik.

f. Sengaja dengan niat berhutang dengan niat untuk tidak membayar semula, dan sentiasa beralasan untuk melepaskan diri dari pembayaran semula hutangnya, walau dalam keadaan mampu.

g. Individu yang tidak termasuk dalam kategori asnaf zakat tetapi menerima wang zakat. Mereka juga adalah pemakan harta secara bathil.

h. Individu yang mengambil dan menikmati harta waqaf secara peribadi dan menjadikannya sebagai hak miliknya secara tetap. Ini juga ditegah dan termasuk dalam harta bathil.

i. Memakan dan menyalahgunakan harta anak yatim piatu yang masih kecil.

j. Hadiah-hadiah yang diberi oleh pelanggan atas alasan kononnya berterima kasih atas kecekapan dan bantuan kita selaku pekerja yang menyiapkan kerja tepat waktunya atau segera. Ia dinamakan wang ‘ghulul’ atau ‘khianat’ oleh Nabi s.a.w.

k. Mencipta dan menghasilkan filem, novel, penulisan majalah, artikel, kartun, animasi, drama, buku, cerpen dan sepertinya yang meraikan nafsu manusia, bertemakan nafsu dan hiburan bagi meraih keuntungan dari undstri nafsu yang tiada bertepian. Keuntungan yang diperolehi hasil dari hasil 'seni' yang merosakan jatidiri kemanusian, ini tentulah tergolong di dalam harta bathil.

l. Mencuri dan mengambil kesempatan di atas musibah yang sedang menimpa orang lain, lalu berganda-gandalah dosa mereka.

Akhir sekali nabi mengingatkan kita bersifat unik khususnya di akhir zaman di mana terlalu ramai ramai yang kemaruk wang bathil, sabda nabi:

لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب .

Maksudnya : “Daripada Ibnu Abbas Radhiallahu ‘anhuma, dia berkata: “Saya mendengar Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “Seandainya manusia memiliki dua lembah yang penuh dengan harta, nescaya dia mencari (lembah harta) yang ketiga. Tiada yang memenuhi isi perut manusia, kecuali tanah. Dan Allah menerima taubat orang yang bertaubat. ( Al-Bukhari)

Sekian

Tahniah atas kejayaan himpunan PAS ganti UMNO peringkat zon utara Perak : pesuruhjaya PAS Perak

2011-05-19T03:47:00.000-07:00

16 Jamadilakhir 1432H. [MOD] -

IPOH, Pesuruhjaya PAS Perak, mengucapkan jutaan tahniah kepada seluruh jawatankuasa program yang terlibat atas kejayaan program himpunan PAS ganti UMNO peringkat negeri Perak yang dianjurkan pada 14 dan 15 Mei baru-baru ini.

Menurut beliau, komitmen yang telah diberikan oleh seluruh ahli jawatankuasa program serta sokongan dari seluruh ahli PAS Perak dapat menguatkan lagi istiqamah dan semangat PAS Perak untuk menyusun strategi bagi merealisasikan agenda PAS ganti UMNO selepas PRU 13 nanti

Beliau juga menyatakan, dengan kejayaan program PAS ganti UMNO ini,jelas menggambarkan PAS Perak sentiasa bersiap sedia untuk berhadapan dengan pilihanraya umum ke 13 pada bila-bila masa dari sekarang.

Memetik ucapan beliau “ PAS harus menjadi jauh lebih baik daripada Umno dan berlumba untuk menawarkan perkhidmatan terbaik kepada rakyat, kita serius ingin menggantikan Umno dalam pilihan raya umum ke-13 (PRU-13) nanti ”.

“PAS adalah Gerakan Islam yang membawa pakej perjuangan yang menarik, mengulangi pakej asal yang diperjuangkan oleh Rasulullah saw. Pakej yang dimaksudkan ialah tarbiyah, dakwah dan siasah. Melalui pakej ini, PAS bergerak ke tengah medan lantas mengadun gerakkerja amal Islaminya secara seimbang berasas ramuan 3 elemen dari pakej tersebut”

Justeru beliau mengharapkan agar himpunan rakyat PAS ganti UMNO yang akan diadakan di zon selatan ( Cenderung Balai Teluk Intan Perak ) pada 28-29 Mei 2011 akan dapat menarik lebih ramai lagi kehadiran ahli dan rakyat untuk sama-sama berpadu tenaga bagi menjayakan program tersebut.

mohd hafez sabri

sumber : http://idhamlim.blogspot.com/2011/05/tahniah-atas-kejayaan-himpunan-pas.html

Akademi Tahfiz Az zikr Irbid Jordan

2011-05-16T19:55:00.000-07:00

Akademi Tahfiz Az-Zikr ditubuhkan secara rasminya pada tahun 2009 demi melahirkan generasi Al-Quran yang unik dari kalangan mahasiswa2 Jordan. Program-program tarbiyah berteraskan Al-Quran yang dirancang bertujuan menjadikan Al-Quran sebagai fisiologi para huffaz agar mampu menjadi promoter risalah nabi yang terbaik sepertimana yang telah ditunjukkan oleh para sahabat, generasi al-Quran yang pertama. Semoga usaha kecil kita bersama dalam mempertahankan mukjizat teragung ini diberkati dan dipermudahkan oleh Allah, punca segala kekuatan

Akademi Tahfiz Az-Zikr
JKK Pembangunan Rohani
Persatuan Mahasiswa Irbid (PERMAI)
Irbid, Jordan.

(gambar di atas hanya di antara ahli yang dapat hadir pada malam bersama syeikh makmun.Jumlah sebenar hampir 70-80 ahli akademi tahfiz az zikr termasuk syabab dan akhawat)

pembimbing Akademi Tahfiz Az Zikr Irbid Jordan bagi semua kelas-kelas yang ada.(yang tiada di dalam gambar adalah saya sendiri.:-p sakit perut x dapat bergambar sekali)

sepertimana disebut daripada Usman b. Affan r.a., Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

"Sebaik-baik kamu ialah orang yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya."

(riwayat al-Bukhari)

Al-Quran itu kenal siapa sang perindunya.ia kenal siapa yang bersengkang mata membacanya,kenal siapa yang menghayatinya,mengamal segala ahkamnya,memperjuang segala perintahnya,seruan serta petunjuknya.Jadi,berbahagialah wahai Jilul Quran!Pada zaman mana pun dirimu berada,cukuplah engkau faham erti 'menjaganya'

Guru pertama adalah ibu ayah kita sendiri

2011-05-16T18:52:00.000-07:00

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنًا‌ۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡڪِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ۬ وَلَا تَنۡہَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلاً۬ ڪَرِيمً۬ا ٢٣ وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرً۬ا٢٤

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya Engkau tidak menyembah melainkan kepadanya semata-mata, dan hendaklah Engkau berbuat baik kepada ibu bapa. jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua Dalam jagaan dan peliharaanMu, maka janganlah Engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah Engkau menengking menyergah mereka, tetapi Katakanlah kepada mereka perkataan Yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah Engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, Dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." (Al-Isra : 23-24)

selamat hari guru

Salam Imtihan

2011-05-13T16:47:00.000-07:00

Rasulullah s.a.w bersabda : “Sesungguhnya Malaikat-malaikat sentiasa menurunkan sayapnya (sebagai memuliakan dan menghormati) penuntut ilmu agama, kerana mereka suka dan bersetuju dengan apa yang penuntut itu lakukan”. (Abu ad-Darda’ r.a)

Penuntut ilmu agama adalah bakal muballigh (penyampai maklumat) Islam, maka merekalah yang akan menyebarkan agama Allah sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepada rasul-Nya. Menuntut ilmu agama adalah tidak tertentu kepada satu-satu golongan sahaja melainkan ia adalah wajib dituntut oleh setiap orang Islam demi menjamin kehidupan yang sempurna di dunia dan akhirat. Kita selaku umat Islam dilarang memperlekehkan golongan alim ulama’ dan penuntut ilmu agama ini kerana Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa para malaikat sendiri seluruhnya memberikan penghormatan yang tinggi kepada mereka disebabkan kemuliaan ilmu yang dituntut itu.

salam imtihan buat semua sahabiah jordan

mantiQah irbid,mafraQ,mu'tah dan amman

bittaufiQ wan najah fil imtihan,fiddin,fid dunya wal akhiroh,.Amien,.insyaALLAH,kheir

di harap tidak melupakan saya di dalam doa kalian :)

Tudung yang dipinkan ke belakang,menyemai biarawati kristian?

2011-05-06T04:05:00.000-07:00

Soalan; Salam ust, Saya ada satu kemusykilan berkaitan dakwaan tentang cara pemakaian tudung yang diikat@dipin di belakang leher seperti trend sekarang adalah mengikut cara pemakaian biarawati kristian.Adakah dakwaan itu benar walaupun si pemakai (wanita islam) tidak pernah mempunyai niat sedemikian, hanya pakai tudung dengan meng'pin'kan di bahagian leher bagi menampakkan kekemasan.Harap ust dapat memberikan penjelasan.

Jawapan;

Cara pemakaian tudung yang dituntut oleh Syariat ialah dengan menutupi seluruh kepala (rambut), bahagian leher dan labuh hingga ke dada. Ini sebagaimana arahan Allah;

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
“Dan hendaklah mereka (yakni wanita-wanita beriman) melabuhkan tudung-tudung kepala mereka hingga ke dada-dada mereka”. (an-Nur: 31)

Mengenai fesyen, tidaklah disyaratkan fesyen tertentu asalkan ia memenuhi kehendak ayat di atas. Warna juga tidak dihadkan kepada warna tertentu, akan tetapi hendaklah dipastikan tudung yang dipakai tidak jarang dan tidak mempunyai corak yang terlalu menarik perhatian lelaki atau corak-corak lain yang tidak sesuai dengan idenditi wanita Islam. Warna yang disukai Rasulullah ialah warna putih sebagaimana sabdanya; “Pakailah pakaian berwarna putih kerana sesungguhnya ia lebih suci dan lebih baik dan kafankanlah dengannya jenazah-jenazah kamu” (HR Imam at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah dan Musnad Imam Ahmad dari Samurah bin Jundab r.a.).

Mengenai penyerupaan/peniruan kepada orang kafir, Nabi -sallallahu 'alaihi wasallam- bersabda; "Sesiapa menyerupai satu kaum, ia dari kaum tersebut" (HR Imam Abu Daud dari Ibnu Umar). Menurut Imam Ibnu Kathir; hadis ini merupakan larangan keras terhadap perbuatan meniru orang kafir sama ada dalam ucapan, perbuatan, pakaian, perayaan, ibadah dan sebagainya yang tidak disyariatkan untuk kita (umat Islam). (Lihat; Tafsir al-Quran al-Adziem, surah al-Baqarah, ayat 104).

Namun para ulamak menjelaskan; maksud peniruan/penyerupaan kepada orang kafir atau orang fasik yang dilarang ialah yang khusus bagi sesuatu kaum kafir atau fasiq iaitu yang menggambarkan indentiti mereka, seperti; salib (yang melambangkan agama kristian), sabit dan penukul (lambang komunis), lambang nazi, pakaian-pakaian orang fasiq (seperti gaya berpakaian artis-artis Barat), gaya-gaya rambut orang fasik dan sebagainya. Adapun pakaian yang dipakai oleh orang ramai tanpa mengira agama dan bangsa seperti seluar, baju kemeja, kot dan sebagainya atau berlaku kesamaan/keserupaan secara kebetulan seperti jubah litup yang dipakai oleh imam-imam, ulamak-ulamak dan dipakai juga oleh paderi-paderi Kristian dan Yahudi, kopiah yang dipakai oleh orang-orang Islam dan turut dipakai oleh sebahagian penganut bukan Islam (seperti orang Yahudi), tudung kepala (yang turut dipakai juga oleh paderi-paderi wanita kristian) dan sebagainya, penyerupaan/kesamaan secara umum atau kebetulan ini tidaklah termasuk dalam larangan hadis kerana ia bukan bersifat khusus bagi sesuatu kaum kafir atau melambangkan identiti agama mereka.

Adakalanya suatu pakaian menjadi identiti agama di satu tempat, tetapi di tempat lain ia adalah pakaian biasa yang tidak melambangkan agama. Maka ditempat lain itu, tidaklah dianggap menyerupai penganut agama lain jika ia dipakai oleh orang Islam. Imam Malik pernah ditanya hukum memakai sejenis pakaian bernama al-Burnus.[1] Ia menjawab; "Harus". Dikatakan kepadanya; "Tetapi ia adalah pakaian rahib-rahib Nasara (ahli-ahli ibadat Kristian)". Imam Malik menjawab; "Ia di sini (di Madinah) dipakai oleh orang ramai". Begitu juga, suatu pakaian mungkin pernah menjadi identiti agama di satu masa, namun setelah zaman berubah, ia tidak lagi menjadi identiti agama. Imam Ibnu Hajar ketika mengulas tentang sejenis pakaian yang bernama al-Mayasir al-Arjuwan yang dilarang oleh Nabi di zamannya, beliau (yakni Ibnu Hajar) berkata; Pakaian tersebut jika sebab larangannya adalah untuk mengelak dari mengerupai orang-orang asing (orang-orang bukan Islam) maka larangan tersebut adalah kerana maslahah agama. Namun oleh kerana pakaian itu hanya menjadi syiar agama pada ketika itu sahaja iaitu pada zaman mereka masih kafir, kemudian hari ini ia tidak lagi menjadi syiar agama, maka larangan tersebut telah hilang. (Lihat; Fathul-Bari, Imam Ibnu Hajar, kitab al-libas, bab Labs al-Harir wa ad-Dibaaj....). Apa yang disebut oleh ulamak itu mungkin boleh kita samakan dengan masalah pemakaian cepiau (topi).[2] Pada zaman dulu, pemakaiannya difatwakan haram oleh ulamak-ulamak kerana ia adalah topi penjajah. Apabila seorang muslim memakainya pada ketika ia seolah-olah dari kalangan penjajah atau yang pro penjajah. Namun hari ini, faktor yang menyebabkab larangan itu telah tidak ada lagi, maka tidak ada ulamak yang memfatwanya sebagai haram dipakai oleh orang Islam hari ini.

Untuk memudahkan kita membezakan bentuk penyerupaan yang harus dan yang tidak harus, di bawah ini dikemukan beberapa dhabit yang diberikan ulamak;
1. Berkata Imam al-Qurthubi; "Jika suatu pakaian telah menjadi identiti khusus bagi golongan fasik atau golongan yang suka berpoya-poya, dilarang orang lain memakainya" (Faidhul-Qadier, 6/104).
2. "Semua jenis pakaian yang boleh menimbulkan tanggapan kepada orang yang melihat bahawa si pemakainya adakah kafir atau dari kelompok fasik, maka ia adalah penyerupaan yang dilarang agama" (Syeikh Abdul-Wahhab Tawilah).
3. "Yang dikehendaki dengan menyerupai orang-orang kafir yang dilarang itu ialah menyerupai mereka dalam perkara yang menjadi identiti khusus mereka dalam adat-adat (kebiasaan-kebiasaan hidup) dan menyerupai mereka dalam perkara-perkara yang direka mereka dalam agama mereka merangkumi urusan-urusan aqidah dan ibadah-ibadah mereka" (Majlis Fatwa Arab Saudi, 3/307).
4. "Cara untuk menilai penyerupaan (yang dilarang) ialah; orang yang meniru/menyerupai ia melakukan suatu perbuatan yang menjadi identiti khusus orang yang ditiru. Maka maksud menyerupi orang-orang kafir (yang ditegah agama) ialah seorang muslim melakukan sesuati yang menjadi identiti khusus orang-orang kafir. Adapun perkara yang telah tersebar di kalangan orang-orang Islam dan tidak lagi menjadi ciri-ciri khusus orang kafir, ia tidaklah dikira penyerupaan dengan mereka. Maka ia tidaklah diharamkan kerana faktor penyerupaan walaupun mungkin diharamkan kerana faktor yang lain" (Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaimin).

Merujuk kepada soalan di atas, apakah tudung yang dipin ke belakang itu benar-benar menyerupai biarawati kristian?, persoalan ini perlulah diselidiki lebih lanjut. Namun secara zahirnya, di Malaysia ini wanita-wanita Islam yang memakai tudung sebegitu tidaklah dilihat oleh orang lain sebagai biarawati kristian atau orang yang ingin meniru mereka. Ia mungkin berlaku secara kebetulan. Oleh itu, pada pandangan saya ia tidaklah boleh kita anggap sebagai menyerupai biarawati Krisrian secara dasarnya. Namun dari segi pemakaian tudung, hendaklah dipastikan ia mematuhi ciri-ciri tudung yang ditetapkan Allah tadi.

Wallahu a'lam.

Rujukan;

1. Fiqh al-Albisah wa az-Zinah, Abdul Wahhab bin Abdus-Salam Tawilah, hlm. 182.
2. Fathul-Bari, Imam Ibnu Hajar, kitab al-libas, bab Labs al-Harir wa ad-Dibaaj....
2. Fatwa Syeikh Muhammad Soleh al-Munajjid (Islamqa.com), no. 69789.

Nota hujung;

[1] Burnus; tutup/tudung kepala bersekali dengan baju atau jubah (lihat; Kamus al-Marbawi). Ia dipakai oleh rahib-rahib Kristian.
[2] Cepiau; Syeikh Idris al-Marbawi dalam kamusnya (Kamus al-Marbawi) menyebutkan; ia haram dipakai.

untuk seberang pertanyaan:
( jpertanyaan@yahoo.com)

"Jika benar Osama mati, saya doa keampunan untuknya"

2011-05-04T04:21:00.000-07:00

30 Jamadilawal 1432H. [MOD] -

KUALA LUMPUR, “Jika benarlah Osama bin Laden benar-benar telah dibunuh oleh tentera Amerika Syarikat seperti yang diumumkan oleh Presiden Barrack Obama semalam, maka saya sebagai seorang Islam mendoakan rahmat dan keampunan Allah SWT untuk Osama bin Laden yang merupakan saudara saya di dalam Islam,” kata Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat (gambar) dalam satu kenyataan.

Tambahnya, itulah yang dituntut oleh Islam sewaktu menerima berita kematian saudara seagamanya.

Menurutnya, sebesar manapun kesalahan seorang muslim, jika ia mati dalam keadaan agamanya Islam, keampunan terhadapnya harus dipohon oleh saudara muslim yang lain.

Berikut kenyataan penuh beliau.

Jika benarlah Osama bin Laden benar-benar telah dibunuh oleh tentera Amerika Syarikat seperti yang diumumkan oleh Presiden Barrack Obama semalam, maka saya sebagai seorang Islam mendoakan rahmat dan keampunan Allah SWT untuk Osama bin Laden yang merupakan saudara saya di dalam Islam.

Inilah yang dituntut oleh Islam sewaktu menerima berita kematian saudara seagamanya. Sebesar manapun kesalahan seorang muslim, jika ia mati dalam keadaan agamanya Islam, keampunan terhadapnya harus dipohon oleh saudara muslim yang lain.

Adapun keterlibatan Osama bin Laden dengan keganasan, saya serahkan kepada Allah SWT kerana ia masih belum terbukti melainkan melalui propaganda yang dipelopori oleh Amerika Syarikat. Jika benar beliau terlibat dengan kegananasan, sudah tentu saya tidak menyokong keganasan tersebut. Bagaimanapun keterlibatan Osama dengan keganasan masih lagi merupakan berita samar yang tidak dapat disahkan, namun keterlibatan Amerika Syarikat sendiri dalam keganasan sudah terbukti.

Ini jelas dengan serangan terhadap Afghanistan dan Iraq yang menghancurkan kedua-dua negara ini dengan tujuan mencari senjata pemusnah yang tidak dapat dijumpai sehingga ke hari ini. Apa pula tindakan Amerika Syarikat terhadap Israel yang terang-terang melakukan keganasan di bumi Palestin ? Bukan sahaja tidak bertindak, bahkan Amerikalah yang kuat menyokong Israel. Justeru, jika Osama dianggap sebagai pengganas, maka Israel lebih patut disebut sebagai ganas dan penyokongnya Amerika Syarikat juga tidak boleh lari dari digelar sebagai ganas.

Inilah yang saya tegaskan kepada Duta Besar Amerika Syarikat yang datang ke pejabat saya pada 28 April 2011 yang lepas, bahawa sepasang selipar pun tidak boleh dirampas dari tuannya yang berhak, apatah lagi sebuah negeri yang berdaulat seperti Palestin, lebih-lebih lagi tidak berhak untuk dirampas oleh Israel.

Adapun mereka yang berkata bahawa dunia lebih selamat dengan kematian Osama, saya anggap kenyataan tersebut sebagai tidak cermat dan hanya bertujuan menampakkan diri sebagai penyokong Amerika. Jika dunia lebih selamat dengan kematian Osama, adakah dunia juga lebih selamat dengan kewujudan Amerika?

Sekian, wassalam.

TUAN GURU DATO’ BENTARA SETIA NIK ABDUL AZIZ BIN NIK MAT,

Menteri Besar Kelantan.

(sumber harakah daily)

4 Golongan lelaki yang di tarik wanita ke neraka

2011-04-26T08:42:00.000-07:00

Pertama: Ayahnya Apabila seseorang yang bergelar ayah tidak memperdulikan anak-anak perempuannya di dunia. Dia tidak memberikan segala keperluan agama seperti mengajar solat, mengaji dan sebagainya. Dia membiarkan anak-anak perempuannya tidak menutup aurat.....tidak cukup kalau dengan hanya memberi kemewahan dunia sahaja maka dia akan ditarik oleh anaknya.

Kedua: Suaminya Apabila seorang suami tidak memperdulikan tindak tanduk isterinya. Bergaul bebas di pejabat, memperhiaskan diri bukan untuk suami tapi untuk pandangan kaum lelaki yang bukan mahram, apabila suami mendiam diri...... walaupun dia seorang alim (solat tidak tangguh, puasa tidak tinggal) maka dia akan ditarik oleh isterinya.

Ketiga: Abang-abangnya Apabila ayahnya sudah tiada, tanggungjawab menjaga maruah wanita jatuh pula kepada abang-abangnya. Jikalau mereka hanya mementing keluarganya sahaja dan adik perempuannya dibiar melencong dari ajaran ISLAM. Tunggulah tarikan adiknya di akhirat.

Keempat: Anak Lelakinya Apabila seorang anak tidak menasihati seorang ibu perihal kelakuan yang haram dari islam, maka anak itu akan disoal dan dipertangungjawabkan di akhirat kelak. Nantikan tarikan ibunya. Maka kita lihat bertapa hebatnya tarikan wanita bukan sahaja di dunia malah di akhirat pun tarikannya begitu hebat...

maka kaum lelaki yang bergelar ayah / suami / abang atau anak harus memainkan peranan mereka yang sebenar tidak silap firman ALLAH S.W.T.:- "HAI ANAK ADAM PERIHARALAH DIRI KAMU SERTA AHLIMU DARI API NERAKA, DIMANA BAHAN PEMBAKARNYA IALAH MANUSIA DAN BATU-BATU....."

Hai wanita, kasihankan ayah anda, suami anda, abang-abang anda serta anak-anak lelaki anda...kesiankanlah mereka dan diri kamu sendiri......jalankan perintah ALLAH S.W.T. dengan bersungguh-sungguh dan dengan ikhlas.. Akhir kata, marilah kita berdoa agar kita semua terselamat dari ditarik dan tertarik....oleh mana-mana pihak. Harga seseorang muslim adalah sangat berharga. ALLAH S.W.T. nilaikan seseorang muslim dengan SYURGA... semua kaum muslim masuk syurga..... janganlah kita membuang atau tidak mengendah janji ALLAH S.W.T.SEMOGA KITA SEMUA TERGOLONG DARI AHLI SYURGA YANG MEMASUKI-NYA TANPA HISAB.

Di harap tidak melupakan saya dalam doa kalian.

kejadian manusia dalam kandungan ibu,,ALLAHU AKHBAR

2011-04-14T10:32:00.000-07:00

"Maafkan aku andai hanya anak yang menyusahkan hati ibu ayah,,,,,"

Seminar Fiqh Medic

2011-04-13T15:27:00.000-07:00

(sila klik pd gambar utk lebih besar)

hebahan sudahpun keluar,

kertas kerja masih dalam belukar,

masih belum siap cantas,

tapi masa bergerak kian pantas,

diharapkan sempat menjadi taman,

sebelum mereka sampai ke jordan,

kerana ia akan menjadi pedoman,

kepada muslim untuk merawat insan.

رب يسّر ولا تعسّر

رب تمّم بالخير

sebarang maklumat terkini mengenai program fiqh medik,

boleh rujuk di sini

CARA BACAAN AL-FATIHAH DENGAN TEPAT SERTA PENJELASAN TENTANG KESALAHAN UMUM BACAAN AL-FATIHAH.

2011-04-09T08:13:00.000-07:00

Muqaddimah

Surah Al-Fatihah adalah surah pertama di dalam Al-Quran yang mengandungi 7 ayat, diturunkan di Mekah dan menmpunyai banyak nama lain. As-Suyuti seperti di dalam kitabnya "الاتقان في علون القرآن" menyatakan bahawa terdapat lebih dari 20 nama bagi surah Al-Fatihah dan ini melambangkan ketinggian dan kemuliaannya. Allah SWT telah berfirman :

(ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم) [الحجر: 15/87] Dalam satu hadith yang telah diriwayatkan oleh Abu hurairah RA, Nabi Muhammad SAW pernah bersabda

(أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم). Pembacaan Surah Al-Fatihah adalah salah satu daripada rukun solat dan dibaca pada setiap rakaat sepertimana dalam satu hadith yang telah diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah bahawa Rasulullah pernah bersabda

(كل صلاة لم يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهو خداج). Surah Al-Fatihah ini merupakan muqaddimah Al-Quran dan ia sendiri lengkap dan meliputi banyak perkara seperti Usuluddin dan cabang-cabangnya, aqidah, ibadah, syari'ah, keimanan kepada hari qiamat dan Sifat Allah Al-Husna dan doa kepada Allah Ta'ala.

Hukum-hukum tajwid di dalam surah ini adalah mudah dan tidak terlampau payah dan ini merupakan kuasa dan ilmu Allah yang Maha Mengetahui. Sungguhpun begitu, ramai di kalangan kita masih tidak mampu membaca surah Al-Fatihah ini dengan baik. Kunci pembaikan bacaan surah yang amat penting dan mulia ini ialah dengan merujuk kepada syeikh-syeikh qurra' atau orang yang berilmu dalam bidang hukum tajwid. Dalam usaha memperbaiki bacaan kita, perlulah kita mendapat nasihat dari orang sekeliling yang lebih baik bacaan mereka dan berlatih serta berusaha memperbaiki bacaan kita.

Dalam penulisan saya kali ini, saya telah mengumpul beberapa kesilapan dan kesalahan umum yang sering terjadi dalam bacaan Surah Al-Fatihah ini. Perlu difahami bahawa tujuan penulisan ini adalah untuk mengingatkan kita bahawa banyak kesalahan bacaan yang berlaku dan ada kalanya tanpa kita sedari. Kita perlu bersyukur kerana diberi peluang untuk memperbaiki bacaan kita dan semoga dengan itu ia dapat mendatangkan lebih banyak keberkatan dalam kehidupan harian kita nanti insyaAllah.

Surah Al- Fatihah

1. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

2. الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

3. الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ

4. مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

5. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

6. اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

7. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

KESALAHAN UMUM

1. {بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ} [الفاتحة:1]

Dalam ayat pertama Surah Al-Fatihah ini ulama berbeza pendapat samada ia dikira sebagai satu ayat dari surah ini atau tidak. Imam Malik dan Imam Abu Hanifah bahawa ia bukan sebahagian dari ayat surah ini manakala Imam Syafi'ie berpendapat bahawa ia adalah ayat pertama dari surah ini.

v Antara kesilapan yang sering dilakukan di sini ialah takrir ra' yang bersabdu dalam kalimah الرَّحْمٰنِ dan الرَّحِيـم.

v Ra' dibaca dengan nipis kerana baris sebelumnya ialah baris bawah bagi kedua-dua kalimah. Perlu diingat bahawa ra' itu berbaris atas selepas sabdu maka bacaan ra' pada baris bawah sebelum sabdu itu hendaklah tafkhim (tebal) dan bukan tarqiq (nipis).

v Kalimah Jalalah hendaklah dibaca dengan dua harkat kerana mad di situ mad tabi'ie.

2. { ٱلْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [الفاتحة:2]

v Pada kalimah ٱلْحَمْدُ beberapa kesilapan sering dilakukan :

§ Meletakkan qalqalah pada lam yang mati.

§ Menukarkan bunyi lam yang mati itu seperti bunyi nun.

§ Mengqalqalahkan mim yang mati sesuka hati.

v Memanjangkan lam kedua dalam Kalimah Jalalah.

v Mengsabdukan atau mencantumkan hufur ha yang berbaris bawah kepada huruf ra' selepasnya.

v Memanjangkan kadar bacaan 'ain alif dalam kalimah ٱلْعَالَمِين yang sepatutnya dibaca dengan dua harkat sahaja kerana ia mad tabi'ie.

3. { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } [الفاتحة:3]

v Takrir ra' pada kalimah الرَّحْمَنِ dan الرَّحِيم .

v Dalam menyambung ayat 3-4, hendaklah dibaca dengan jelas dua huruf mim yang berbeza baris dan tidak boleh ditasydidkan kedua-dua mim kerana bacaan riwayat Hafs 'An 'Asim melalui Tariq Syatibi menjelaskan sebutan dua huruf mim yang berlainan baris tersebut.

4. { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } [الفاتحة:4]

v Memendekkan bacaan pada mim alif dalam kalimah مَالِكِ . Perlu diingat bahawa jika kita membaca dengan bacaan riwayat Hafs 'An 'Asim melalui Tariq Syatibi, kita perlu memanjangkan bacaan itu kadar 2 harakat.

v Tidak membaca ya berbaris atas dengan fathah nipis, sebaliknya ditebalkan.

v Tidak memanjangkan kadar mad lin perkataan يَوْمِ sebanyak 2 harkat.

5. {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة:5]

v Tidak membaca tasydid ya dengan betul pada kedua-dua kalimah إِيَّاكَ.

v Memberikan bunyi hams yang terlampau kuat sehingga jelas pada huruf kaf yang berbaris atas bagi kedua-dua kalimah إِيَّاكَ. Sifat hams adalah sifat yang lazim bagi huruf kaf tetapi tidak boleh terlampau diterangkan bacaannya ketika ia berbaris.

v Meletakkan alif selepas huruf kaf dalam dua kalimah إِيَّاكَ sehingga seolah-olah ada mad tambahan di situ.

v Mentasydidkan dal yang berbaris depan ke dalam huruf wau selepasnya atau meletakkan saktah antara kedua huruf itu dengan alas an supaya sebutannya tidak bercampur atau ditasydidkan atau mematikan dan mengqalqalahkan dal.

v Membunyikan hams yang kuat semasa menyebut huruf ta yang berbaris atas.

v Dalam menyambungkan ayat 5-6, perlu diperhatikan bahawa nun berbaris depan.

6. {ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:6]

v Mengimalahkan baris bawah hamzah wasal dalam kalimah ٱهْدِنَا sehingga dekat kepada bunyi "eh".

v Mengqalqalahkan ha' yang mati.

v Menukarkan bunyi huruf sod kepada sin kerana tidak menekankan sifat isti'la' sod.

v Meng-isymamkan bunyi huruf sod kepada huruf zai. Perlu diingat bahawa jika kita membaca surah ini dengan bacaan riwayat Hafs 'An 'Asim melalui Tariq Syatibi, huruf sod hendaklah dibaca dengan jelas sebagai huruf sod.

v Menebalkan (tafkhim) huruf qaf yang berbaris bawah pada kalimah ٱلْمُسْتَقِيم. Perlu ditekankan di sini bahawa huruf qaf yang berbaris bawah akan menjadi tarqiq bacaannya tetapi tidak hilang sifat isti'la'nya sehingga dibaca dekat kepada bunyi huruf kaf.

7. {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } [الفاتحة:7]

v Menukarkan bunyi huruf sod kepada sin kerana tidak meletakkan sifat isti'la' yang sepatutnya kepada huruf sod.

v Menukarkan bunyi huruf dzal kepada huruf zai dalam kalimah الَّذِينَ .

v Menukarkan bunyi huruf hamzah berbaris atas dalam kalimah أَنْعَمْتَ kepada bunyi huruf 'ain.

v Mengqalqalahkan huruf nun mati dalam kalimah أَنْعَمْتَ sesedap mulut.

v Membunyikan hams yang terlampau kuat kepada huruf ta dalam kalimah أَنْعَمْتَ .

v Membaca ta dalam kalimah أَنْعَمْتَ sebagai baris depan.

v Meletakkan saktah antara dua kalimah عَلَيْهِمْ غَيْر . Dibenarkan berhenti antara dua kalimah ini atau diteruskan tetapi tidak saktah.

v Tidak menipiskan baris bawah ra' dalam perkataan غَيْرِ.

v Menebalkan baris atas mim dalam perkataan الْمَغْضُوبِ .

v Mengqalqalahkan huruf ghain yang mati dalam الْمَغْضُوبِ .

v Menukarkan sebutan huruf dhod dalam perkataan الْمَغْضُوبِ kepada bunyi dal dan zha.

v Tidak memberikan huruf dhod yang bersabdu sifat istitalah yang sepatutnya dalam kalimah الضَّالِّين.

v Tidak membaca mad lazim dengan kadar yang secukupnya dan dibaca samada berlebihan atau berkurangan.

v Tidak membaca tasydid lam dengan jelas.

Diharap tidak melupakan saya dalam doa kalian.

Sekian, terima kasih.

Ayam Masak Lemak

2010-03-08T07:04:00.000-08:00

Ayam Masak Lemak

Bahan-bahannya:1.Cili hijau 3 biji(terpulang pada kuantiti pemakannya)

2.Santan sedikit

3.Bawang merah 2 biji.

4.sebatang serai di ketuk atau dititik(jika ada)

5.setengah sudu kecil serbuk kunyit

6.Ayam yang telah selamat disembelihkan

7.Asam keping(untuk yang gemarkan masam sikit)

8..tomato 2 biji yang dibelah dua

9.Cili merah 1biji

10.Garam

11.kerisik(bagi yang meminatinya boleh menambahkannya)

Cara-caranya:1.kisar cili hijau 3 biji dan bawang merah 1 biji.kemudian biarkan ia sebentar.

2.Panaskan minyak di dalam kuali.

3.Gaulkan ayam dengan sedikit kunyit dan garam.gorengkan ia 3/4 masak.(terpulang jika mahu goreng ayam atau tidak.berpandukan citarasa individu)

4.Campurkan santan bersama air dan dikacau sehingga sebati.(diluar kuali dulu kemudian setelah dikacau masukkan ia ke dalam kuali)

4.Masukkan bahan yang dikisar sebentar tadi di dalam kuali sehingga naik bau dan keluar minyak.Gunakan api yang kecil.

5.Masukkan garam secukup rasa,kunyit dan serai.

6.Masukkan ayam tadi.

6.Senantiasa dikacau supaya kunyit tersebut tidak berketul.Apabila hampir masak mendidih,masukkan tomato dan cili merah yang dipotong untuk hiasan.

7.Kacau sehingga mendidih dan siap untuk dihidangkan.

Perasa tambahan:1.Selawat ke atas Rasulullah SAW dan kasih sayang

Keajaiban no 19 dalam Quranul Karim

2010-01-31T11:07:00.000-08:00

19 Satu: Ayat Pertama Dalam Quran

Tahukah anda basmalah merupakan ayat pertama yang menjadi permulaan Kitab Allah Yang Mulia ini?

Maka ketahuilah bahawa jumlah huruf dalam "bismillahirrahmanirrahim" ada 19

19 Dua: Surah Pertama Dalam Quran

Kita telahpun ketahui bahasawanya ayat pertama Quran mengandungi 19 huruf. Mari kita lihat pula surah pertama dalam Quran iaitulah surah Al-Fatihah.

Surah ini mengandungi 6 ayat jika tidak dimasukkan basmalah yang mana ia tidak dikira sebagai ayat dalam surah yang lain selain dari Al-Fatihah.

19 huruf dalam basmalah apabila didarabkan dengan baki ayat dalam surah Al-Fatihah, maka akan terhasillah satu nombor yang kita telah sedia maklum.

19 x 6 = 114

114 adalah nombor yang mewakili jumlah surah yang terdapat dalam Al-Quran Al-Karim. SubhanAllah!

19 Tiga: Surah Terakhir Dalam Quran

Kita telahpun melihat tentang surah pertama dalam Quran. Mari kita lihat pula surah yang terakhir yang ditulis dalam Mushaf yang suci ini. Iaitulah surah Al-Naas.
Surah ini mengandungi 6 ayat jika tidak dimasukkan basmalah yang mana ia tidak dikira sebagai ayat dalam surah yang lain selain dari Al-Fatihah.

19 huruf dalam basmalah apabila didarabkan dengan baki ayat dalam surah Al-Fatihah, maka akan terhasillah satu nombor yang kita telah sedia maklum.

19 x 6 = 114

114 adalah nombor yang mewakili jumlah surah yang terdapat dalam Al-Quran Al-Karim. SubhanAllah!

19 Tiga: Surah Terakhir Dalam Quran

Kita telahpun melihat tentang surah pertama dalam Quran. Mari kita lihat pula surah yang terakhir yang ditulis dalam Mushaf yang suci ini. Iaitulah surah Al-Naas.

Jumlah ayat dalam surah ini juga adalah 6 ayat dan basmalah tidak termasuk dalam perkiraan ayat.

Maka, jalan pengiraan yang sama juga digunakan seperti surah pertama dalam Quran.

19 x 6 = 114 = jumlah surah dalam Quran.

Ada alaqah ataupun perkaitan antara keduanya. Surah pertama dan surah terakhir dalam Quran, kedua-duanya mengisyaratkan kepada jumlah bilangan surah dalam Al-Quran seluruhnya. masyaAllah tabarakAllah!

19 Empat: Ayat Pertama Yang Diturunkan

Kiralah sendiri. Kalau anda seorang yang pandai mengira anda akan dapati jumlah kalimah ataupun perkataan dalam kelima-lima ayat ini berjumlah 19

19 Lima: Ayat Terakhir Yang Diturunkan kalimah! Allahu akbar!

Tak perlu diperpanjangkan lagi kalam. Semuanya berjumlah 19 kalimah!

Kita dapati disini juga terdapat alaqah yang sama antara ayat pertama dan ayat terakhir yang diturunkan. Sepertimana juga surah pertama dan terakhir tadi, kedua-duanya mengisyaratkan kepada jumlah bilangan surah dalam Al-Quran. masyaAllah tabarakAllah!

19 Enam: Pertuturan Pertama Yang Diucapkan Oleh Seorang Hamba Kepada Tuhannya

Ayat pertama dalam Fatihah merupakan basmalah. Ayat kedua pula merupakan pujian kepada Allah. Ayat ketiga dan keempat merupakan sifat Allah dan kedudukan-Nya sebagai Raja kepada Hari Pembalasan. Maka ayat kelima merupakan ayat pertama yang menjadi perbualan antara kita sebagai hamba dengan Allah sebagai Tuhan yang mencipta. Dengan adanya dhomir anta (huruf kaf) dan huruf nun sebagai dhomir nahnu yang membawa maksud kami, ayat kelima ini jelas sebagai satu perbualan.

Kepada-Mu kami menyembah dan kepada-Mu kami memohon pertolongan

Kome pun tau apa yangsaya nak cakap kan. Kiralah sendiri. Jumlah huruf dalam ayat ini adalah 19 huruf! SubhanAllah Maha Suci Allah!

19 Tujuh: Doa Pertama Seorang Hamba

Doa pertama yang dipohon oleh seorang hamba kepada Allah adalah dari ayat ke-6 daripada surah Al-Fatihah.

Tunjukkanlah kami jalan yang lurus

Perlu cakap juga? 19 huruf syeikh! Allahu Allah masyaAllah tabarakAllah!

Cukup lah kot saya bawakkan 7 je fakta tentang 19 nih. Hakikatnya ada berbelas-belas lagi. Indah bukan mukjizat Al-Quran yang jelas terang lagi bersuluh ni?Saya pun tak faham kenapa ada orang masih nak menolak Al-Quran dan tak nak beriman dengan Allah Taala dan Nabi Muhammad SAW sebagai rasul-Nya. Kalau dah hebat sangat tu, buatlah Quran sendiri yang ada mukjizat macam ni. Cubalah untuk tandingi mukjizat Al-Quran. Nescaya percubaan itu hanyalah sia2. Korang takkan dapat nak cipta satu Al-Quran yang dapat tandingi Kitab Allah ni dan hakikatnya korang takkan dapat nak cipta satu ayat pun yang dapat tandingi Al-Quran. Takkan dapat selama-lamanya!

Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surah (saja) yang semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.
Maka jika kamu tidak dapat membuat(nya) - dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya), peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang kafir.

petua kuat ingatan

2010-01-22T06:43:00.000-08:00

(sekadar hiasan bagi cantik)

Menjawab kepada soalan Acit yang menginginkan petua kuat ingatan dari ana.Maaf dulu ana tak sempat nak buat secara terperinci.InsyaAllah,ana huraikan sedikit kali ini.Formula pemakanan genius-genius Islam silam yang menjadi rahsia keajaiban daya intelek mereka. Formula ini terpendam di dalam kitab-kitab tradisional dalam bahasa Arab. Tersembunyi dari pengetahuan orang Arab dan umat Islam sendiri. Namun akhir-akhir ini ada usaha-usaha untuk mengetengahkan kembali kepada umum. Sekarang semacam ada kecenderungan di kalangan ilmuan Islam dan bukan Islam untuk mengkaji dan menguji keabsahan formula ini. Ini didorong oleh penemuan - penemuan saintifik yang membuktikan kebenarannya, khususnya terhadap susu, madu dan telur. Berikut adalah formula pemakanan genius-genius Islam yang telah terbukti berupaya meningkatkan kepintaran dan kekuatan daya ingatan :

1) MADU
Madu adalah makanan yang sangat berkhasiat. Al-Quran
mengiktirafkannya sebagai " shifa '" iaitu penyembuh penyakit.Dalam surah an-Nahl juga ada menyebut tentang kelebihannya.
Manisan madu digelar "Raja Ubat", dapat menyembuh
kebanyakkan penyakit. Ia adalah makanan untuk kesihatan keseluruhannya.
Ia mengandungi pelbagai jenis vitamin, mineral, protein,
antiseptik dan enzim yang meningkatkan ingatan dan kecerdasan
mental individu. Madu juga mengandungi pelbagai zat galian yang
penting seperti kalsium, sulfur, fosforus, zat besi, karbon,
magnesium, potassium (kalium), kuprum, silika, klorin,
mangganese dan belerang untuk memupuk tenaga dan kesihatan
fizikal-mental. Rasullullah s.a.w bersabda, "Siapa ingin
hafaz,hendaklah ia minum manisan madu". Madu didapati berkesan untuk
merawati penyakit - penyakit mental di mana ia boleh
menghindarkan kepenatan kerja otak seperti berfikir, membaca,
merancang dan bermesyuarat.

CARA MINUM : ikut suka kepada peminum.jangan banyak sangat.nanti demam jangan cari ana plak.2sudu teh sudah mencukupi.
PANTANG : Jangan makan tembikai semasa menggunakan madu.
Sangat merbahaya!

2) KISMIS
Mengandungi zat besi yang amat diperlukan untuk membina darah
bagi memastikan bekalan oksigen yang mencukupi untuk disalurkan
ke otak. Kekurangan oksigen menyebabkan seseorang mudah
mengantuk, pelupa, lembab sikit dan mengalami kelemahan dalam berfikir.

CARA MAKAN :
i) Menghadap Kiblat
ii) Baca "Bismillah" dan selawat ke atas nabi (3 kali)
iii) Baca doa penerang hati
iv) Makan secara kemam seperti makan gula-gula.Kurang berkesan
jika dikunyah seperti makan kacang.lebih sedap jika di makan mengikut sunnah Nabi Muhammad SAW iaitu dengan masak susu panas dan kemudiannya dicampur kismis di dalamnya.Diminum pada waktu sebelah malam sebelum beradu.(maksud asal t-do)
v) Makan sebiji-biji sebanyak 21 biji setiap hari.(bagi para huffaz) 7 biji(bagi kebiasaan)

3) SUSU SEGAR
Susu berguna untuk kesihatan otak, mempertajamkan ingatan,
membekalkan tenaga mental dan fizikal. Susu mengandungi tiga
unsur semulajadi iaitu keju, lemak dan air yang amat diperlukan
untuk pertumbuhan badan dan otak. Susu adalah makanan yang
paling lengkap dan berkhasiat. Ia mengandungi enam kelas
makanan yang amat diperlukan oleh tubuh iaitu karbohidrat,
lemak, protein, semua jenis vitamin, mineral dan air. Ia
berkhasiat untuk merawati kesihatan umum dan merupakan penawar
kelupaan yang berkesan. Rasullullah s.a.w menerangkan susu
boleh menguatkan belakang, menambahi akal, memperbaiki
penglihatan dan menghindari penyakit lupa. Susu yang terbaik
untuk ketajaman minda ialah susu kambing, biri - biri dan lembu
yang segar. Susu hidup lebih berkhasiat dari susu debu.

CARA MINUM :
i) Sekurang-kurangnya segelas pada sebelah pagi dan malam
ii)Baca "Bismillah" dan doa minum susu seperti yang
dibaca oleh Rasullullah s.a.w

4) TELUR
Bermanfaat untuk menambah kekuatan otak, badan dan menjaga
kesihatan keseluruhannya. Ahli - ahli kesihatan mengakui ia
merupakan makanan yang lengkap dan berkhasiat. Ia mengandungi
protein, mineral, vitamin, kalsium, kuprum, magnesium,
fosforus, kalium, sulfur, natrium, klorin, zat besi, air,
choline dan bahan ekstraktif. Sabda Nabi s.a.w, "Sesungguhnya seorang
Nabi a.s mengadu kepada Allah (kerana dia) lemah badan. Maka
Allah s.w.t memerintahkannya supaya memakan telur". Telur
terutama telur kuning, berupaya mengatasi masalah kelemahan
tenaga fizikal dan minda sekaligus. Telur yang terbaik ialah
telur ayam kampung dan yang masih baru.

5) HALIA
Ianya sangat mujarab untuk gejala kelupaan. Ia boleh dimakan
mentah atau dibuat halua. Halua ialah halia yang dijadikan
manis - manisan dengan merebus dan mencampurkannya dengan gula.Ianya juga baik diminum dengan air madu ya'ni air yang dicampur dengan madu didalamnya.

CARA MAKAN : Dimakan sedikit sahaja pada waktu pagi.

6) LIMAU OREN
Berkhasiat untuk mengemaskan urat-urat jantung dan menambah
kekuatan fikiran menurut hadis Nabi s.a.w. Limau - limau jenis
lain juga elok untuk diamalkan.

7) BUAH DELIMA
Untuk penerang hati. Sabda Nabi s.a.w, "Barangsiapa yang
memakan buah delima keseluruhannya, sesungguhnya Allah
menerangkan hatinya selama 40 hari."

8) DAGING BURUNG MERPATI
Ianya banyak digunakan oleh bijak pandai Islam dan Melayu
dahulukala. Ia mengandungi protein, lemak, kalsium, fosforus
dan kalori. Sangat efektif untuk meningkatkan kecerdasan
terutama kanak - kanak. Kaedah ini sangat popular dan berkesan.
Kanak - kanak yang diberi telur burung merpati didapati dapat
bercakap lebih awal dari kebiasaannya.

9) OTAK AYAM
Boleh dibuat sup dan dicampur dengan halia. Otak ayam yang
segar juga boleh dibuat penawar sementara bagi gigitan ular.
Perlu diamalkan memakannya.

10) DAGING AYAM
Berbanding dengan semua jenis daging, ayam dianggap
mengandungikadar zat pemakanan yang paling tinggi. Daging ayam betina dara
terutamanya berkhasiat meningkatkan prestasi otak dan membaiki
darah. Abu Musa r.a meriawayatkan bahawa Nabi s.a.w memakan
daging ayam betina.

11) DAGING BIRI-BIRI
Menambah darah, sesuai untuk orang aktif dan bekerja berat
serta dapat meningkatkan kekuatan hafazan.

12) HATI
Terutamanya hati ayam dan lembu. Mengandungi pelbagai jenis
vitamin dan bermanfaat untuk kesihatan mental dan fizikal.

13) KEKACANG
Beberapa jenis kacang seperti gajus, berangan, kacang soya,
pistachio dan lain-lain. Kacang pistachio dipercayai sangat
efektif untuk meningkatkan kecerdasan terutamanya kanak-kanak.
Memakan kacang pistachio merupakan amalan pemakanan seorang
pelajar genius berbangsa Melayu yang tinggal di
Melaka.Kekacang mengandungi nilai protein yang tinggi.

14) BUAH BADAM
Untuk meningkatkan kecerdasan.

15) ZA'FARAN : KOMKOMA ( CROCOS SATIVUS )
Sejenis bahan berambu merah. Dimakan sedikit sahaja. Dijual di
kedai-kedai runcit India dan sesetengah kedai runcit Melayu.kedai runcit Jordan tak tau.

16) KEMENYAN PUTIH ( kemenyan serani/luban/ kundar )
Ditumbuk halus-halus dan dimakan dengan gula.

17) BUNGA KOBIS
Terdapat sejenis asid amino untuk tenaga mental.

18) BUNGA CENGKEH
Ditumbuk sehingga halus lalu dimakan sedikit sahaja.

19) LABU
Berfaedah menambahkan keupayaan fikiran dan akal. Sabda Nabi
s.a.w., "Makanlah labu kerana ia mencerdaskan akal". Baginda
juga berkata, "Jika kamu membuat sup (atau kuah), dianjurkan
memasukkan labu ke dalamnya kerana ia menambahkan kemampuan
.fikiran dan akal.

20) BUAH KEDEKAI ( MAJALAWI )
Menguatkan hafalan dan menguatkan kekuatan badan.

21) MINYAK SAPI
Dimakan terus atau dicampurkan dengan masakan dalam kuantiti
yang kecil.

22) SAYUR-SAYURAN DAN BUAH-BUAHAN SEGAR
Juga membantu meningkatkan akal dan memori

Malaysian Day 2009

2010-01-15T05:21:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.t..,
insyaAllah,jika diizinkan kali ini ana akan berkongsi dengan semua program yang telah pun berlangsung di bumi anbiyak bumi jordan ni pada bulan disember lalu.Setelah berjaya meminjam dewan khindi jami3ah yarmouk,apalagi bermaharajalela lah kami semua mengguna dewan dengan sebaik mungkin.Julung-julung kalinya Malaysia Day di adakan di sini.Anak-anak negeri juga diberi peluang untuk mempamerkan adat dan kebudayaan masing-masing.Termasuklah makanan-makanan tradisional turut di sediakan.Alhamdulillah segalanya berjalan lancar dengan kehendak Allah Ta'ala.Cuma ada la sikit masalah yang tak dapat dielakkan.Wartawan,duta-duta dari malaysia dan negara-negara lain turut hadir bagi memeriahkan lagi dewan tersebut.haha99x..Pelbagai kebudayaan yang cuba di tonjolkan(walaupun separuh je menjadinya) dalam progaram ini,antaranya tarian Zapin Johor,Dikir Barat dan adat istiadat majlis perkahwinan malaysia.tetamu yang hadir amat menggalakkan dan memberangsangkan.haha..tambahan pelajar arab jami3ah...apa lagi nak cerita?biarlah gambar yang menceritakan peristiwa tersebut..(ayat bahasa melayu macam A+ je dapat masa imtihan dulu..haha..)

Diantara tetamu yang turut hadir dalam program Malaysia Day 2009.dok khusyu3 jilat jari gamaknya,pekena tempoyak ka??

Suasana kehangatan dan kebingitan dalam dewan khindi yarmouk.mana ana ekk?

Acara majlis persandingan dan perkahwinan orang melayu yang di sertai oleh adik beradik sendiri.

Dengan tak semena-mena ahli-ahli silat pun muncul.

Lalu dia bermonolog dalaman"cis,hebat la plak silatmu bila depan arab ek tadi belakang pentas tak pun!"

Tarian Zapin Johor.

yang ni tak mampu rasanya
nak komen lebih.haha,..sendiri komen lah..

Barisan duta-duta

ntah la kat deme

Antara gerai-gerai yang disediakan.jom
kita tengok jenis juadah yang disediakan..

agak-agak arab makan benda ni tak?haha..

Wakil anak Sabah

Wakil anak Johor

Sonok sangat ke dapat pakai benda tu?haha

2009-12-07T00:41:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Menjawab kepada soalan akhi Hasif merangkap sahabat sekuliyah ana yang bertanyakan tentang zikir Qalbi.insyaAllah,ana akan cuba menghuraikan sedikit tentang maQam zikir ya'ni peringkat-peringkat zikir.ana terang ringkas je lah.mudahah-mudahan walaupun sikit,tapi bermanfaat kepada kita semua.sesungguhnya perbandingan pengetahuan Allah Ta'ala dengan hambaNya amatlah jauh berbeza.seperti yang tercoret di dalam mushaf Quran yang berbunyi;

قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مدادا

katakanlah Muhammad,seandainya lautan menjadi tinta untuk menulis kalimat-kalimat Tuhanku,maka pasti habislah lautan itu sebelum habisnya penulisan kalimat-kalimat Tuhanku,meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu(pula).(surah al kahfi ayat 109)

Zikir secara umumnya ialah apa sahaja amalan dan perbuatan zhohir dan batin yang membawa seseorang itu kepada mengingati Allah. Amal ibadat dan perbuatan sama ada yang zhohir atau batin yang berlandaskan hukum syarak yang dikerjakan dengan tujuan untuk mendekatkan diri dan mendapat keredhoan Allah dikatakan ianya sebagai zikir. Ini adalah kerana zikir itu terbahagi kepada beberapa bahagian dan martabat seperti Zikir Anggota, Zikir Lisan, Zikir Qalbi dan Zikir Sir serta Zikir yang tenggelam dalam Mazkurnya.zikir juga di sebut di dalam mushaf Quran yang berbunyi;

الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكرالله الا بذكرالله تطمئن القلوب

(iaitu)orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah.Ingatlah,hanya dengan mengingat Allah hati akan menjadi tenteram.

Ayat diatas menunjukkan kepada kita betapa perlunya seorang hamba itu membasahi lisannya dengan berzikir.

Tingkatan Pertama:Zikir Lisan

Tuntutan untuk melakukan Zikir ini adalah sangat-sangat ditekankan sebagai senjata dan alat pencuci jiwa semasa dan sepanjang perjalanannya menuju kehampiran. Walaupun lalai atau merasa pahit dan berat untuk berzikir, mereka digalakkan juga untuk mengistiqamahkan Zikir Lisan ini mengikut awarid dan bilangan-bilangan tertentu.Lidah yang digunakan untuk berzikir sekurang-kurangnya dapat mengelakkannya daripada mengumpat-umpat dan mengeji orang lain atau ucapan yang sia-sia atau lagho.Inilah wajah-wajah kemuliaan yang dikurniakan Allah kepada mereka yang berzikir walaupun hatinya lalai. Kemampuan untuk berzikir secara lisan tanpa hudur hati ini hendaklah disyukuri agar nanti mendapat kurnia dan anugerah Allah.

Dengan kemuliaan kurnia Allah yang sedikit dan kelebihan yang ada pada orang yang bersyukur inilah, maka Muallif (Sheikh Ibni Athoillah As-Kanddari) mendatangkan kalam hikmahnya yang seterusnya sebagaimana berikut;

Maka mudah-mudahan bahawa diangkatkan oleh Allah akan dikau daripada Zikir(lisan) serta diperoleh lalai kepada Zikir serta diperoleh jaga(Yaqozhoh).

Keterangan:

Maka mudah-mudahan bahawa diangkatkan oleh Allah akan dikau daripada Zikir serta diperoleh lalai kepada Zikir serta diperoleh jaga(Yaqozhoh) dengan LathifNya dan InayahNya kerana bahawasanya jaga itu ingat hati daripada mengantuk ghoflah dan tidur juhalah kepada Hadirat Al-Wafah(sempurna sebagai seorang hamba) dan Adab Al-Khidmat. Dia sanalah berpindah ia daripada zikir lisan daripada zikir qalbi yang Hudur daripada melazimkan dia (zikir lisan).

Tingkatan Kedua:Zikir Qalbi

Apabila seorang hamba mengistiqamahkan dan sentiasa bersyukur dengan Zikir Lisan mereka, Insya Allah.... Allah Yang Maha Lemah Lembut dengan pertolongan dan limpah kurniaNya akan mengangkatkan martabat Zikir Lisan mereka kepada Zikir Yaqzhoh.Dengan Zikir Yaqzhoh ini, hati hamba yang sebelum ini lalai atau ghoflah dengan gangguan-gangguan keduniaan akan terjaga dan tersedar untuk mula melihat kepada hakikat Zikir Lisan serta segala suatu yang lain.Mata hati yang sebelum ini tertutup sewaktu berzikir akan terbuka untuk memandang Keesaan dan Keagungan Allah. Zikir-zikir lisan yang diucapkan akan terlancar dan bergerak selari dengan gerakan hati di samping dapat merasai makna-makna dan rahsia zikir mengikut kadar yang dikurniakan Allah.

Hati yang sebelum ini, buta dan jahil dengan hakikat dan makrifat mula mengenali dan memahami makna-makna di Alam Malakut yang terpancar pada zhohir sesuatu.Mereka dapat melihat akan hikmah dan pengajaran di sebalik sesuatu yang zhohir yang mendatangi mereka. Hiduplah hati atau jiwa mereka menuju ke Hadirat Al-Wafah yang akan menyempurnakan kebersihan hati untuk layak dipanggil sebagai seorang hamba dengan tahu melaksanakan adab-adab kehambaan dan adab-adab Ketuhanan dengan pelbagai hal-ahwal hati yang merujuk kepada kepatuhan dan ketundukkan yang penuh dengan kesedaran batin.

Dengan sebab inilah Zikir serta jaga ini dinamakan juga sebagai Zikir Qalbi kerana hidup hati itu dengan mengingati dan memandang Allah pada setiap kali memandang "ghair" atau sesuatu yang zhohir; sedar dan terjaga hati itu untuk mengenal dan memahami akan hakikat bagi segala sesuatu.Dengan Zikir Qalbi inilah, bermulalah satu perjalanan hati untuk meneroka dan memasuki alam-alam batin atau alam-alam rahsia atau Alam Ketuhanan Yang Maha Tinggi. Dan dengan kerana inilah diisyaratkan pula Muallif (Sheikh Ibni Athoillah As-Kanddari) sebagai menyambung dalam kalam hikmahnya yang seterusnya sebagaimana beriknya;

Dan daripada zikir serta diperolehi jaga (Zikir Yaqozhoh) kepada zikir serta wujud Hudur serta Allah (Zikir Sir).

Keterangan:

Dan daripada zikir serta diperolehi jaga pada zikir serta oleh Hudur serta Allah. Dan adalah Hudur kepada mereka itu iaitu Hudur dengan Haq Taala tatkala ghaibnya daripada sekelian pancaindera dan daripada memandang agyar. Dan dalam Maqam ini berpindah ia daripada Zikir Qalbi kepada Zikir Sir.Zikir Sir itu ghaib ia daripada barang yang lain daripada Mazkor.

Tingkatan Ketiga:Zikir Sir

Sesungguhnya Allah Ta'ala itu maha Penyayang lagi maha Mengasihi akan hambaNya.Maka dengan KasihNya yang maha tinggi lalu Allah Ta'ala mengangkatkan Maqam Zikir Qalbi seorang hamba pilihanNya kepada tingkat yang seterusnya iaitu Zikir Sir.Zikir Sir ini merupakan Zikir yang telah datang kehadiran hati serta Allah. Dan Zikir ini juga merujuk kepada kehadiran Rahsia diri yang terpendam sebelum ini. Hidup Sirnya dengan TuhanNya di mana seluruh ingatan, seluruh pandangan(syuhud) dan seluruh "rasa" tertumpu kepada Yang Haq. Ingat dengan Yang Haq; Syuhud kepada Yang Haq dan "merasa" dengan Yang Haq. Dengan kata lain, seluruh anggota badan yang zhohir dan batin sentiasa dalam keadaan Zikir

Ini adalah kerana,jiwa atau hati hamba telah hapus atau hilang atau qhaib daripada pengaruh pancaindera dan memandang kepada Agyar pada pihak tidak diiktibarkan apa yang dilihat, apa yang didengar, apa yang dirasa, apa yang diucapkan; malah setiap hal-ahwal zhohir mereka adalah merupakan Zikir kerana mereka tidak melihat sesuatu itu melainkan dilihatNya Allah dan tidaklah mereka dilakukan sesuatu perbuatan atau amalan melainkan dengan "perintah" yang datang dari Allah.

Sungguhpun demikiannya hal keadaan hati yang sentiasa ingat akan kehadiran Allah dalam tiap-tiap sesuatu itu berzikir dan berzikir dengan Sirnya, namun ianya belum sampai kepada puncak kesempurnaannya yang Hakiki. Hati ini masih melihat dan memandang kepada dirinya sendiri, hati ini masih terpesona dengan keajaiban rahsia dirinya di mana hal ini menunjukkan bahawa masih ada lagi wujud yang lain iaitu dirinya.walaubagaimanapun Allah Ta'ala lebih mengetahui akan rahsia di sebalik zikir itu.

Tingkatan Keempat:Maqam Kesempurnaan

Setelah melalui hal-ahwal atau Maqam Zikir serta Hudur atau disebut juga sebagai "Zikir Sir", seorang hamba dengan limpah kurnia Allah akan diipndahkan pula kepada Zikir Yang Ghaib dalam MazkurNya atau disebutkan juga sebagai "Ghaib Zikirnya dalam Zikir" atau "Zikir dengan Mazkur" pada pihak hilang atau ghaib diri/hati yang berzikir dalam Hakikat Zikir iaitu Allah. Maqam ini adalah merupakan puncak atau tingkat tertinggi bagi mereka yang seakan mabuk dengan TuhanNya Yang Ampunya Zikir. Keadaan ini digelar juga Fana dalam Fana di mana hilang segala rusum dan isyarat. Apa yang wujud ialah Wujud Yang Hakiki yakni Allah semata-mata.

Dari keterangan dan perbincangan seperti yang telah disentuh sebelum ini, sekiranya kita dapat menangkapi kefahamannya, jelaslah bahawa bagi setiap tingkat Zikir itu menunjukkan hal-ahwal hati/diri atau yang menyatakan Maqam kedudukan hamba dengan TuhanNya.Sebagai merumuskannya..

Keterangan oleh Pengarang Kitab Hikam;

Dan pada ketika itu

dalam Zikir Lisan itu Maqam orang orang yang ahli Ghoflah daripada segala orang awam.
Dan Maqam Zikir Lisan dengan jaga Qalbi itu Maqam orang yang Ahli Suluk.
Dan Maqam Zikir Dalam Hadirat Mazkur itu Maqam Al-Khowas
Dan Maqam Al-Ghaib Dalam Mazkur dari pada Zikir itu Maqam Khowasul-Khowas, orang yang alhi Fana 'An Fana.

Keterangan dalam Suluk:

Apa hal pun guru suluk memberi peringatan bahawa, tidaklah patut bagi mereka yang berada pada maqam-maqam yang terkebawah mengamalkan zikir-zikir Maqam yang di atasnya. Umpama seorang awam yang ahli ghoflah...kerana terlalu ingin cepat sampai kepada Maqam tertinggi meninggalkan Zikir Lisan dan terus berzikir dengan Zikir Sir iaitu "Hu Hu". Bandingannya seperti seorang yang memakai pakaian orang lain yang tidak sepadan/sepatutnya dengan saiz tubuhnya. Baju atau jubah yang saiznya besar jika dipakaikan pada tubuh yang kecil, maka akan tampaklah kejanggalannya. Bukankah ini satu amalan atau usaha perbuatan yang menunjukkan "kurang berakalnya" si pemakai. Menunjukkan amalan atas dorongan nafsu semata-mata dan biasanya ia tak akan bertahan lama(tidak istiqamah).

Apa yang perlu dan patut dilakukan ialah tetap pada halnya atau maqamnya dan melaksanakan hak dan adab-adab hal atau maqam tersebut di mana mereka menetap/duduk sehinggalah mereka diperintahkan untuk berpindah kepada maqam-maqam yang lain. Inilah sebahagian kecil daripada adab-adab bagi mereka yang berzikir.masih tergiang ditelinga ana kata-kata nasihat abah dan ibu ana tentang ini.katanya,zikir ini umpama mencuci baju betul-betul di tempat yang terkena kotoran.bukannya mencuci secara kasar atau secara rambang.begitu juga jika kita berbuat dosa kepada Allah Ta'ala,kita akan solat taubat dan beristiqfar.nampaknya setakat ini sahajalah ana mampu terangkan.apa pun ana mengundur diri dulu.salam

25 nasihat Luqmanul Hakim

2009-11-16T11:50:00.000-08:00

1.Wahai anakku:ketahuilah,sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam,banyak manusia yang karam ke dalamnya.bila engkau ingin selamat,agar jangan karam,layarilah lautan itu dngan SAMPAN yang bernama TAQWA,ISInya ialah IMAN dan layarnya adalah TAWAKKAL kepada ALLAH.

2.Orang2 yang sentiasa menyediakan dirinya untuk menerima nasihat,maka dirinya akan mendapat penjagaan dari Allah.Orang yang insaf dan sedar setelah menerima nasihat orang lain,dia akan sentiasa menerima kemuliaan dari Allah juga.

3.Wahai anakku,sandainya ibu bapamu marah kepadamu kerana kesilapan yang dilakukanmu,maka marahnya ibu bapamu adalah bagaikan baja bagi tanam-tanaman.

4.Wahai anakku,orang yang merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadah dan taat kepada Allah,maka dia tawaddu' kepada Allah,dia akan lebih dekat kepada Allah selalu berusaha menghindarkan maksiat kepada Allah.

5.Jauhkan dirimu dari berhutang,kerana sesungguhnya berhutang itu boleh menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.

6.Dan selalulah berharap kepada Allahtentang sesuatu yang menyebabkan untuk tidak menderhakai Allah.Takutlah kepada Allah dengan sebenar benar takut(taqwa),tentulah engkau akan terlepas dari sifat berputus asa dari rahmat Allah.

7.Wahai anakku,seorang pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai orang dan seorang yang telah rosak akhlaknya akan sentiasa banyak melamunkan hal2 yang tidak benar.Ketahuilah,memindahkan batu besar daripada tempatnya semula itu lebih mudah daripada memberi pengertian kepada orang yang tidak mahu mengerti.

8.Wahai anakku,engkau telah merasakan betapa beratnya mengangkat batu besar dan besi yang amat berat,tetapi akan lebih lagi daripada semua itu,adalah bilamana engkau mempunyai tetangga(jiran) yang jahat.

9.Wahai anakku,janganlah engkau mengirimkan orang yang bodoh sebagai utusan.Maka bila tidak ada orang yang cerdik,sebaiknya dirimulah saja yang layak menjadi utusan.

10.Jauhilah sifat dusta,sebab dusta itu mudah dilakukan,bagaikan memakan daging burung,padahal sedikit sahaja berdusta itu telah memberikan akibat yang berbahaya.

11.Wahai anakku,bila engkau mempunyai dua pilihan,takziah orang mati atau hadir perkahwinan,pilihlah untuk menziarahi orang yang mati,sebab ianya akan mengingatkanmu kepada kampung akhirat sedangkan menghadiri pesta perkahwinan hanya mengingatkan dirimu kepada kesenangan duniawi sahaja.

12.Janganlah engkau makan sampai kenyang yang berlebihan,kerana sesungguhnya makan yang terlalu kenyang itu adalah lebih baiknya bila makanan itu diberikan kepada anjing sahaja.

13.Wahai anakku,janganlah engkau langsung menelan sahaja kerana manisnya barang dan janganlah langsung memuntahkan saja pahitnya sesuatu barang itu,kerana manis belum tentu menimbulkan kesegaran dan pahit itu belum menimbulkan kesengsaraan.

14.Makanlah makananmu bersama-sama dengan orang yang taqwa dan musyawarahlah urusanmu dengan para 'alim ulamak dengan cara meminta nasihat dari mereka.

15.Wahai anakku,bukanlah satu kebaikan namanya bilamana engkau selalu mencari ilmu tetapi engkau tidak pernah mengamalkannya.Hal itu tidak ubah bagaikan orang yang mencari kayu bakar,maka setelah banyak ia tidak mampu memikulnya,padahal ia masih mahu menambahkannya.

16.Wahai anakku,bilamana engkau mencari sahabat sejati,maka ujilah terlebih dahulu dengan berpura-pura membuat dia marah.Bilamana dalam kemarahan itu dia masih berusaha mengingatkan kamu,maka bolehlah engkau mengambil dia sebagai sahabat.Bila tidak demikian,maka berhati-hatilah.

17.Selalulah baik tuturkata dan halus budibahasamu serta manis wajahmu,dengan demikian engkau akan disukai orang melebihi sukanya seseorang terhadap orang lain yang pernah memberikan barang yang berharga.

18.Wahai anakku,bila engkau berteman,tempatkanlah dirimu padanya sebagai orang yang tidak mengharapkan sesuatu daripadanya.Namun biarkanlah dia yang mengharapkan sesuatu darimu.

19.Jadikanlah dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yang tidak ingin menerima pujian dan mengharap sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat riyak yang akan mendatangkan cela pada dirimu.

20.Wahai anakku,janganlah engkau condong kepada urusan dunia dan hatimu selalu disusahkan oleh dunia saja kerana engkau diciptakan Allah bukanlah untuk dunia sahaja.Sesungguhnya tiada makhluk yang lebih daripada orang yang terpedaya dengan dunianya.

21.Wahai anakku,usahakanlah agar mulutmu jangan mengeluarkan kata2 yang busuk dan kotor serta kasar,kerana engkau akan lebih selamat bila berdiam diri.Kalau berbicara,usahakanlah agar bicaramu mendatangkan manfaat bagi orang lain.

22.Wahai anakku,janganlah engkau mudah ketawa kalau bukan kerana sesuatu yang menggelikan,janganlah engkau berjalan tanpa tujuan yang pasti,janganlah engkau bertanya sesuatu yang tidak ada guna bagimu,janganlah mensia-siakan hartamu.

23.Barangsiapa yang penyayang tentu akan disayangi,sesiapa yang pendiam akan selamat daripada berkata yang mengandungi racun,dan sesiapa yang tidak dapat menahan lidahnya dari berkata kotor tentu akan menyesal.

24.Wahai anakku,bergaulah rapat dengan orang yang 'alim lagi berilmu,perhatikanlah kata nasihatnya kerana sesungguhnya sejuklah hati ini mendengarkan nasihatnya,hiduplah hati ini dengan cahaya hikmah dari mutiara kata2nya bagaikan tanah yang subur lalu disirami air hujan.

25.Wahai anakku,ambillah harta dunia sekadar keperluanmu sahaja,dan nafkanlah yang selebihnya untuk bekalan akhiratmu.Janganlah engkau tendang dunia ini ke keranjang atau bakul sampah kerana nanti engkau akan menjadi pengemis yang membuat beban orang lain.Sebaliknya janganlah engkau peluk dunia ini serta meneguk habis airnya kerana sesungguhnya yang engkau makan dan pakai itu adalah tanah belaka.Janganlah engkau bertemankan dengan orang yang bersifat talam dua muka,kelak akan membinasakan dirimu.

2009-11-10T05:06:00.000-08:00

Kehidupan Malaysia dan Jordan
(Baca mengikut lahjah Perak Pio)

Dulu ada ketupat lemang,
Sekarang buluh pun tak "mandang"

Dulu malam memang "pantang",
Sekarang malam macam siang

Dulu jalan sorang-sorang,
Sekarang murokib keliling pinggang

Dulu katil beso macam untuk 2 orang,
Sekarang katil kongsi dengan orang

Dulu tengok filem melayu je "medang",
Sekarang semua filem arab je "manjang"

Dulu petang-petang ziarah binatang "semedang",
Sekarang ziarah aswaq zamzam time petang

Dulu main kat kandang,
Sekarang riadah kat padang

Dulu nasi dengan tempoyak tak pernah "lekang",
Sekarang cari kebab petang-petang

Dulu gebo senipis bawang,
Sekarang gebo boleh buat kain tutup kapal terbang

DAN,..

Dulu beg penuh makanan time mula datang,
Sekarang beg penuh kitab time nak pulang

pantun raya

2009-09-20T09:55:00.000-07:00

Ayah dan ibu ke Pasar Raya,
Naik kereta guna Lebuh Raya,
Singgah sebentar di Kota Raya
Untuk membeli Kad Raya,

Sebulan sudah Kita Berpuasa,
Ada juga yang tak Berpuasanya,
Kini sudah Tiba Masanya,
Selamat Menyambut Hari Raya.

Saban hari kita asyik Berpilihanraya,
Kerana wakil Rakyat Meninggal Dunia,
UMNO dan PAS bersua muka,
Duduk Semeja Menjamu Selera.

Malam Syawal Pasang Pelita,
Baru lepas Puasa,
Dah jadi Hantu Raya,
Ketika Kita Beriang Ria,
Jangan Lupa Mereka yang Menderita.

Hidang kek atas Meja,
Enak di makan sedap di rasanya,
Rendah Diri Sifat Mulia,
Mohon ampun Salah dan Dosa.

Satu Tahun Sekali Sahaja,
Eidilfitri untuk kemenangan Mulia,
Hari Raya Datanglah ke rumah Saya,
Tak cukup duit Gunalah Air Asia.

Gurau Senda Menggamit Ceria,
SMS di hantar Ganti kad Raya,
Mari Berdoa Pada Allah yang Esa,
Semoga Kita mendapat Redhanya.Amien ya Rabb..

رمضان مبارك عليكم جميعا

2009-09-04T00:09:00.000-07:00

عن أبي هريرة ( كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يبشر أصحابه بقدوم رمضان يقول : قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه وفيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم و تغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم)

أحمد والنسائي

فاغتنموها فرصة اخواني و اخواتي و ابذلوا جهدكم كي تحظوا بكل النعم و الخيرات التي قد نستطيع نيلها في هذا الشهر الكريم

جزاكم الله كل خير
^_^

احكوا آمييين

2009-09-04T00:01:00.000-07:00

اللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامنا في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ، وَقِيامنا فيهِ قِيامَ القائِمينَ

ونَبِّهْنا فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، اَللّهُمَّ قَرِّبْنا فيهِ إلى مَرْضاتِكَ وَجَنّبْنا سَخَطِكَ

وَنقِمتِكَ،وَوَفِّقْنا فيهِ لِقِرآءةِ آياتِكَ اَللّهُمَّ واجْعَل لنا نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ،

بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْنا فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وأَدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْنا فيهِ

بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ

wanita ibarat epal

2009-09-02T05:57:00.000-07:00

epal belakang rumah ana(tolonglah jangan percaya)

"Wanita ibarat epal-epal yang tak berkualiti amat mudah diperoleh kerana ia berguguran di tanah.tapi epal yang tidak mampu dibeli berada dipuncak,susah dipetik,susah digapai..kadang-kadang epal itu risau,kenapa diriku belum dipetik,lantas ia merendahkan martabatnya dan menggugurkan dari menyembah tanah..sedangkan ia sebenarnya telah ALLAH jadikan begitu tinggi martabatnya sehingga tiada siapa yang berani memetiknya,hanya pemuda yang benar-benar hebat sahaja yang mampu,mungkin bukan di dunia tapi di akhirat.biarlah jodoh bukan di dunia,asalkan CINTA ILAHI mengiringinya."

wanita islam dan kecantikan(episod 2)

2009-09-01T08:01:00.000-07:00

MEWARNA RAMBUT

PERKHIDMATAN

1.inai(hitam/merah)menyejukkan kulit kepala.mengalakkan pertumbuhan rambut.menguatkan akar rambut.mengurangkan sakit kepala.menyihatkan rambut dan kulit kepala.

2.mewarna rambut.mengembalikan warna asal bagi rambut beruban.menukarkan warna asal rambut kepada warna yang lebih menarik.sebagai perhiasan(menampakkan warna atau celupan warna pada hujung rambut).punyai 2 jenis:Permanent(meresap dalam rambut).Semi Permanent(hanya menutupi bahagian luar rambut).

ULASAN

Dalam hal ini jika ia bertujuan untuk merubah kejadian asal agar lebih cantik daripadanya maka hukumnya adalah haram.ini kerana ia telah lari dari fitrah semulajadi ciptaan Allah SWT.ini di kuatkan lagi dengan janji syaitan untuk memperdaya uamat manusia yang bermaksud:"Dan sungguh akan aku suruh mereka(merubah ciptaan Allah SWT)".(surah an-nisa':119)

Merubah ciptaan Allah SWT yang dimaksudkan disini ialah sesuatu yang dilakukan sehingga satu kejadian asal (fitrah) bertukar kepada yang palsu atau lari dari fitrah kejadian azali dengan sengaja tanpa ada keuzuran (kemaslahatan).contohnya seseorang yang mewarnakan rambutnya sehingga ia menjadi satu perhiasan yang lebih cantik dari rambut asalnya.dari sudut ini ia termasuk dalam pembaziran harta (wang) untuk perkara yang tidak berfaedah dengan tujuan untuk menarik perhatian dan memperdaya orang lain.

Sudah tentu ianya akan membawa kepada pendedahan aurat,kerana tujuan asalnya sendiri adalah untuk dipertonton dan disaksikan.bertambah berat lagi apabila ia dilihat oleh lelaki ajnabi (asing) yang bukan mahramnya.maka disini hukumnya adalah haram.sekaligus menimbulkan sifat riyak apabila merasakan dirinya lebih sempurna dan menarik berbanding wanita lain.manakala faktor yang paling utamanya ialah tidak bersyukur dan redho dengan pemberian dan taqdir dari Allah SWT.

Kini berbagai jenis pewarna yang timbul sekaligus menarik minat wanita muslimah untuk mencubanya.persoalannya disini(cehh,macam debat la plak..)walaupun sebahagian jenama ini ditandai dengan logo halal,adakah ianya benar2 halal untuk digunakan dalam urusan bersuci seperti ketika berwuduk (mengangkat hadas kecil) dan mandi hadas besar yang memerlukan air untuk sampai ke semua bahagian rambut termasuklah kulit atau sebahagian untuk berwuduk.

Jika dilihat pada isi kandungan dan fungsi asalnya untuk mewarna rambut maka ia tentu akan menghasilkan sesuatu yang bersifat meliputi tetapi bukanlah meresap sepertimana sifat meresapnya inai pada jari dan kuku yang tidak menghalang air sampai pada bahagian yang wajib dibasuh.dari itu jika sifat pewarna rambut itu melekat atau melapis rambut,sekalipun ianya halal atau suci maka ia sudah pasti menghalang air untuk sampai kepada rambut.sekaligus tidak akan tamam (sempurna) mandi hadas besarnya dan akan menyebabkan ibadahnya tidak sah disebabkan hadasnya tidak terangkat (suci).

Warna yang dibenarkan dalam Islam untuk mewarna rambut adalah warna selain hitam dengan menggunakan bahan semulajadi daripada tumbuh-tumbuhan,sebagaimana sebuah hadith yang menyebut tentang amaran terhadap orang yang mewarna atau berinai dengan warna hitam iaitu,sabda Baginda SAW daripada Abbas R.Anhuma katanya:"Akan ada satu kumpulan orang berinai dengan warna hitam pada akhir zaman (seperti sekarang) diibaratkan seperti dada burung merpati yang hitam.mereka2 ini tidak akan mencium bau syurga."(HR Abu Daud,Nasai' dan lain2)

Ucapan Tahniah dari PAS Perak atas Kemenangan PAS dalam Pilihanraya N11 Permatang Pasir

2009-08-25T23:23:00.000-07:00

* Saya selaku Pesuruhjaya PAS negeri Perak ingin melahirkan rasa kesyukuran dan gembira atas kemenangan YB Ustaz Salleh Man ( Pesuruhjaya PAS Pulau Pinang) atas kemenangan cemerlang yang dicapai dalam pilihanraya kecil N11 pada 25 Ogos 2009 yang lalu.

* Saya bersama-sama dengan pimpinan dan ahli-ahli PAS seluruh negeri Perak mengucapkan syabas dan tahniah kepada YB Ustaz Salleh Man ( Pesuruhjaya PAS Pulau Pinang) dan seluruh saf pimpinan PAS Pulau Pinang serta seluruh ahli PAS dan pengundi Permatang Pasir Pulau Pinang yang mencapai kemenangan cemerlang pada pilihanraya kecil ini sekaligus membuktikan pengundi-pengundi di Permatang Pasir tidak boleh digula-gulakan dan dijanjikan dengan pembangunan oleh Umno Barisan Nasional, akhirnya mereka dapat memilih antara hak dan kebatilan.

* Diharapkan dengan kemenangan di Permatang Pasir iini, akan menjadi isyarat bahawa PAS bersama dengan Pakatan Rakyat dapat diterima rakyat Malaysia seluruhnya dari berbagai-bagai keturunan dan pegangan agama dan seterusnya akan melebarkan kemenangan tersebut ke seluruh negara.

* Bagi PAS negeri Perak mengharapkan dengan kemenangan tersebut akan memberi suntikan dan semangat baru pada ahli dan pemimpin PAS di semua peringkat untuk bekerja keras mulai dari sekarang bagi memastikan kemenangan PAS dalam pembubaran DUN Perak yang dijangka akan berlaku tidak lama lagi dan Pilihanraya Umum ke 13 akan datang.

* Saya juga mengucapkan jutaan terima kasih, jazakumullahu khairan kathira kepada semua petugas-petugas pilihanraya daripada PAS negeri Perak daripada semua peringkat, daripada JPN, Kawasan dan Cawangan, Dewan Ulamak, Pemuda dan Muslimat yang telah menjalankan tugas dengan penuh dedikasi dan komitmen.

* Semoga usaha mulia kita dalam memastikan Islam terus memimpin perubahan buat rakyat Malaysia mendapat keredhaan dan bantuan dari Allah SWT.Ustaz Abu Bakar Hussain(Pesuruhjaya PAS Perak)

Kenali ulama

2009-08-15T22:34:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسن

وسيئات أعمالنا ومن خواطر الهوى التي ترد على قلوبنا.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله ربه بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الذين اتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

Al-Marhum Syeikh Said Hawwa

Al-Arif Syeikh Soleh Al-Jafari Al-Azhar

Al-Marhum Syeikh Sayyid Sabiq

Al-Muhaddis Prof Dr Syed Muhammad 'Alawi al-Maliki R.A & Al-Habib 'Ali Al-Jifri Haizohullah

Amir Fadl Al-Abbas Ad-Dandarawi

Syeikh Tantawi

Syeikh Ali Juma'ah

Tuan Guru Dato' Hj Nik Abdul Aziz b. Nik Mat

Syeikh Hamzah

Syeikh Abdul Kareem Al-Banjari

Dr Yusuf Qardawi

Dr Ramadhan Bouti bersama dengan Habib Ali

Syeikh Yasin Al-Kyari

Ma'ahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat addin 2

2009-08-07T23:16:00.000-07:00

Ma'ahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat Addin 2

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji hanya bagi Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.Tuhan sekalian 'alam.Moga kitaemua senantiasa dibawah lembayung Rahmat dan Kasih SayangNYA.

InsyaAllah,kali ni ana ingin berkongsikan foto2 semasa ana menuntut di Ma'ahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat Addin 3.(eh2,ni bukan ke far'un lubuk katak?)owh,silap2.ini far'un ikhwah.far'un ana di Parit Perak Darul Ridzuan.furu'un akhawat ada 2 ja.Satu lagi kat Padang Rengas.jom layan foto!

(aik,surau?mana kelasnya??kata nak tunjuk)sinilah kami mengaji sebenarnya.ana rindu suasana riuh ngaji dulu.sekarang,kena ngulang sendiri.sendiri tebuk,sendiri baca.sorang2.sedih..

suasana dari asrama ke surau merah tadi.rumah yang warna kuning ni,asrama depan.kome nampak tak pokok kelapa tuh?ana pernah masa ana nak ke kelas,sipi ja buah kelapa jatuh sebelah.fuh!Alhamdulillah.

ha,yang ni baru asrama ana.jap2.asrama??ada rupa asrama ka?haha.macam rumah terbengkalai ja..

kepada sesiapa yang ingin menghulurkan bantuan,bolehlah menghubungi ana dengan segera.sms ON SUMBANGAN ke 3211.haha99x.

eh2,tak kan akhawat pakai sampin kot!haha.sapa la dok t-do time imtihan nih.ikhwah jauh skit.

agak2 kome ana ada kat situ tak??khulasohnya,kalau ana ada kat situ dah lama ana delete gambar ni.hee.tak lalu tengok gambar ni lama2.batch baru nih.ada bapa kerat ja yang lama.gambar batch2 lama,tak boleh tayang kat orang.budak2 tak pe.Nampaknya setakat ni ja lah.nak letak gambar banyak2 tak boleh.takut suami deme marah ana plak.haha.sebenarnya ana sedih kenapa ramai akhawat diluar sana yang tak berminat dengan pengajian al-Quran ni.sepatutnya didalam Qalbi kita 'tertanam' senaskhah al-Quran dan Hadith.barulah hidup kita lebih terarah dalam menuju KeredhaanNYA.mungkin ada hikmah tersendiri yang kita tak mengetahuinya.ada yang diletakkan dalam kelompok ini.dan ada yang termasuk dalam kelompok yang lain.nikmat 'bersama' al-Quran tak dapat digambarkan.sendiri rasa.sekolah buruk mana pun tahapnya,itu bukanlah menjadi suatu ukuran dalam menuntut ilmu.apa yang patut dilihat ialah ilmunya.ingat ye adek2 pesan kakak nih..waakhiru kalam,salam huffaz dari ana.

kebesaran solat 2 rakaat

2009-08-07T11:26:00.000-07:00

KEBESARAN SOLAT 2 RAKAAT

Allah SWT selesai menciptakan Jibrail as dengan bentuk yang cantik , dan Allah menciptakan pula baginya 600 sayap yang panjang,sayap itu antara timur dan barat.Ada pendapat lain menyatakan 124, 000 sayap.Wallahu a'lam minni waminkum. Setelah itu Jibrail as memandang dirinya sendiri dan berkata " Wahai Tuhanku , adakah engkau menciptakan makhluk yang lebih baik daripada aku ?. "
Lalu Allah swt berfirman yang bermaksud .. " Tidak "
Kemudian Jibrail as berdiri serta solat dua rakaat kerana syukur kepada Allah swt . dan tiap-tiap rakaat itu lamanya 20,000 tahun .
Setelah selesai Jibrail as solat , maka Allah SWT berfirman yang bermaksud . " Wahai Jibrail , kamu telah menyembah aku dengan ibadah yang bersungguh-sungguh , dan tidak ada seorang pun yang menyembah kepadaku seperti ibadat kamu , akan tetapi di akhir zaman nanti akan datang seorang nabi yang mulia yang paling aku cintai , namanya Muhammad."Dia mempunyai umat yang lemah dan sentiasa berdosa , sekiranya mereka itu mengerjakan solat dua rakaat yang hanya sebentar sahaja , dan mereka dalam keadaan lupa serta serba kurang , fikiran mereka melayang bermacam-macam dan dosa mereka pun besar juga . Maka demi kemuliaannKu dan ketinggianKu , sesungguhnya solat mereka itu aku lebih sukai dari solatmu itu .Kerana mereka mengerjakan solat atas perintahKu , sedangkan kamu mengerjakan solat bukan atas perintahKu ."
Kemudian Jibrail as berkata : " Ya Tuhanku , apakah yang Engkau hadiahkan kepada mereka sebagai imbalan ibadat mereka ?"
Lalu Allah berfirman yang bermaksud . " Ya Jibrail , akan Aku berikan syurga Ma'waa sebagai tempat tinggal ..."
Kemudian Jibrail as meminta izin kepada Allah untuk melihat syurga Ma'waa .
Setelah Jibrail as mendapat izin dari Allah SWT maka pergilah Jibrail as dengan mengembangkan sayapnya dan terbang , setiap dia mengembangkan dua sayapnya dia boleh menempuh jarak per jalanan 3000 tahun , terbanglah malaikat jibrail as selama 300 tahun sehingga ia merasa letih dan lemah dan akhirnya dia turun singgah berteduh di bawah bayangan sebuah pohon dan dia sujud kepada Allah SWT lalu ia berkata dalam sujud :
" Ya Tuhanku apakah sudah aku menempuh jarak perjalanan setengahnya , atau sepertiganya , atau seperempatnya ?"
Kemudian Allah swt berfirman yang bermaksud . " Wahai Jibrail , kalau kamu dapat terbang selama 3000 tahun dan meski pun aku memberikan kekuatan kepadamu seperti kekuatan yang engkau miliki , lalu kamu terbang seperti yang telah kamu lakukan , nescaya kamu tidak akan sampai kepada sepersepuluh dari beberapa perpuluhan yang telah kuberikan kepada umat Muhammad terhadap imbalan solat dua rakaat yang mereka kerjakan ....."

Marilah sama2 kita fikirkan dan berusaha lakukan ... Sesungguhnya Allah S.W.T telah menyembunyikan enam perkara iaitu :
Allah S.W.T telah menyembunyikan redha-Nya dalam taat .
Allah S.W.T telah menyembunyikan murka-Nya di dalam maksiat .
Allah S.W.T telah menyembunyikan nama-Nya yang Maha Agung di dalam Al-Quran.
Allah S.W.T telah menyembunyikan Lailatul Qadar di dalam bulan Ramadhan .
Allah S.W.T telah menyembunyikan solat yang paling utama di dalam solat (yang lima waktu ).
Allah S.W.T telah menyembunyikan ( tarikh terjadinya ) hari kiamat di dalam semua hari .

Semoga kita mendapat berkat daripada ilmu ini . Wallahualam..

wanita islam dan kecantikan(episod 1)

2009-07-19T08:32:00.000-07:00

KECANTIKAN

Daya penarik tersendiri bagi wanita adalah dari segi kecantikan mereka.Bagi sesetengah lelaki kecantikanlah yang menjadi faktor utama dalam memilih wanita.Soal agama tidak lagi dipersoalkan asalkan berperawatakan menarik dan cantik sudah memadai.

Dari kecantikanlah timbulnya kehancuran dan fitnah di kalangan manusia.Tidak hairanlah wanita kerapkali menjadi mangsa kezaliman disamping mereka sendiri yang tidak dipedulikan batas kewanitaan yang telah ditetapkan syariat samada dari segi pemakaian,perhiasan dan sebagainya.Namun begitu tidak semestinya sebagai wanita muslimah penampilan tidak perlu dititikberatkan.Ini sebenarnya telah lari dari pentapan syaria.Sebagaimana hadith Rasulullah SAW,sabdanya yang bermaksud:"Kamu semua akan mendatangi saudara-saudara kamu.Disebabkan itu pebaikilah kenderaan kamu,dan pakailah pakaian yang bagus sehingga menjadi seperti tahi lalat di tengah-tengah umat manusia.Sesungguhnya Allah SWT tidak suka kekejian dan mencarut.(Hadis Abu Dawud dan Hakim)

Rasulullah SAW telah mengkategorikan penampilan yang buruk sebagai suatu yang dibenci oleh Allah SWT.Apabila Islam telah menyeru kaum muslimin untuk sentiasa menjaga penampilan dan kebersihannya maka ia juga adalah perintah kepada kaum wanita.Justeru wanita muslimah tidak boleh mengabaikan dirinya,tidak peduli mengenai penampilan yang bersih ditengah kesibukan menguruskan rumahtangga dan menjalankan tanggungjawab sebagai seorang ibu.Bahkan disaran agar sentiasa berpenampilan baik dan tidak berlebih -lebihan iaitu berperibadi sebagai wanita muslimah.

Namun ditengah perjalanan menjalankan perintah berpenampilan menarik ini,muncullah anasir-anasir yang boleh menggugat keperibadian seorang wanita muslaimah.Konsep-konsep yang diterapkan ke dalam jiwa mereka dalam arus kemodenan ini meringankan apa yang telah ditetapkan dan dilarang dalam Islam.Inilah yang menjadi kebanggaan dan kejayaan orang kafir yang sentiasa ingin menjatuhkan Islam ke tahap yang mereka kehendaki.Justeru penelitian dalam penggunaan dan pengalamannya amat dititikberatkan dalam Islam.

MERAWAT RAMBUT

PERKHIDMATAN TUJUAN

1.cuci rambut kebersihan rambut dan kulit kepala.
kebersihan (peredaran darah,melegakan
sakit kepala,kurangkan stress)
2.rawatan rambut (tradisional/moden) merawat kulit kepala yang
bermasalah seperti kelemumur,rambut berbuah
dan bercabang.

ULASAN :

Penghormatan terhadap rambut menurut citarasa Islam adalah dengan merapikan,membersihkan serta menjaga rupa bentuknya.Perintah itu disampaikan oleh Rasul SAW melalui hadisnya yang bekmaksud:"Dari Abu Hurairah katanya:Rasulullah SAW pernah bersabda:Barangsiapa yang mempunyai rambut,maka hormatilah rambutnya."(HR Abu Dawud)

dalam syarah hadis ini,hormatilah bermakna menghias dan membersihnya dengan membasuh,meminyak,menyisir(bunyi mcm indon ja,mksdnya menyikat),dan tidak membiarkannya berserabut serabai ja,sesungguhnya kebersihan dan pandangan yang kemas itu disukai semua.

Nabi SAW sendiri sangat membenci orang yang membiarkan rambutnya tidak terurus sehingga kadang2 akan menimbulkan bau yang tidak menyenangkan kepada orang lain.Perbuatan seperti ini diibaratkan Nab SAW seperti syaitan.Hal ini disampaikan melalui hadis yang diriwayatkan oleh Imam Malik yang bermaksud:"Dari Atha' Ibnu Yasar katanya:Ketika Rasulullah SAW sedang berada di masjid,maka ada seorang lelaki yang rambutnya dan janggutnya dalam keadaan berserabut datang pada beliau.Rasulullah SAW memberi isyarat pada orang itu untuk merapikan rambutnya dan janggutnya.Setelah orang itu melaksanakan apa yang diisyaratkan Nabi SAW,maka ia datang pada beliau.Sabda Rasulullah SAW :Bukankah yang sedemikian ini lebih baik daripada jika salah seorang dari kamu datang sedangkan rambutnya dalam keadaan berserabut bagaikan syaitan?"(HR Imam Malik)

Jika begitulah yang diterangkan mengenai kebersihan dan penjagaan kepada lelaki,maka bagi wanita tentulah lebih perlu kepada penjagaan dan perapian ini.Kerana rambutlah salah satu dari faktor utama kecantikan juga daya penarik dirinya.Bak kata masyarakat sekarang'rambut itu mahkota wanita'.Maka peliharalah dan hargailah ia selagi mana tidak menggunakan bahan yang berunsur haram dan was2 dalam penggunaanya.

MEMOTONG,KERINTNG DAN MELURUSKAN RAMBUT.

PERKHIDMATAN TUJUAN

1.gunting rambut nampak kemas

menyembunyikan muka yang kurang menarik

(hahaha.ishk,tak siqah buat macam tuh)

kepuasan dan keselesaan.

2.kerinting menampakkan rambut lebih lebat bagi yang

berambut nipis.

kepuasan diri.

bersifat sementara,tahan sehingga 6 bulan ja.

(kalo kome rasa salah,buat tak to ja)

3.rebonding untuk menampakkan rambut lebih kemas

bagi orang yang berambut kerinting.

kembang dan tak terurus.

kepuasan diri.

ULASAN :

Memotang rambut yang panjang dan menipiskan rambut yang tebal bagi wanita sebenarnya dibolehkan tetapi hendaklah dengan cara yang baik dan bukanlah kerana niat mahu mengikut gaya wanita kafir atau fasiq kerana apabila berniat menyerupai mereka maka akan termasuklah dalam golongan mereka.nak hadis tak?suatu hadis yang bermaksud:"Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum,maka dia adalah dari golongan mereka".(HR Abu Daud)

Perbuatan meniru gaya rambut dengan bentuk atau gaya fesyen dan penampilan kafir yang tidak sesuai dengan akhlak Islam adalah perbuatan yang haram.Dengan melakukan perbuatan itu bererti mengikut budaya mereka dan terpesong dari budaya Islam kita.

Wanita yang ingin memotong rambut hendaklah membetulkan niatnya untuk tidak mengikut atau menyerupai lelaki.Telah disebut dalam sebuah hadis mengenai hal ini yang bermaksud:"Dari Ibnu Abbas ra. katanya :"Rasulullah SAW melaknat kepada orang2 lelaki yang berlagak seperti wanita,juga wanita yang berlagak seperti lelaki".

Dalam riwayat lain disebutkan :"Rasulullah SAW melaknat kepada orang2 lelaki yang menyerupakan diri sebagai kaum wanita dan orang2 perempuan yang menyerupakan diri sebagai kaum lelaki".(HR Bukhari)

Oleh sebab inilah wanita dilarang mencukur rambut kerana dengan pencukuran itu akan mencerminkannya sebagai lelaki dari segi gaya dan penampilannya yang bererti keluar dari tabiat kewanitaannya.Maka jelaslah haram pencukuran bagi wanita.Sebagaimana hadis dari Ali b. Abi Talib ra. katanya:"Rasulullah SAW melarang wanita mencukur rambut kepalanya".(HR Tarmizi Dan Nasai'e)

Namun demikian jika terdapat penyakit kulit kepala,luka2 yang perlu untuk dicukur,maka dibolehkan untuk dicukur.Ini adalah di atas alasan darurat.Walaubagaimanapun tidak dibenar memperlihatkan kepala kepada orang lain sehingga sembuh luka2 itu dan kulit kepalanya bersih seperti sediakala.Tetapi jika terdapat cara lain yang boleh mengatasi penyakit itu seperti penggunaan minyak dan sebagainya,sehingga tidak perlu dicukur maka itulah yang terbaik.

Dalam masalah mengkerinting rambut dan meluruskannya juga terdapat kesamaran samada ia boleh dilakukan ataupun tidak.Ini kerana jika ianya bersifat selamanya-lamanya tentulah haram membuatnya kerana ia punyai unsur merubah ciptaan Allah SWT.Tetapi dalam hal ini,kaedah meluruskan dan mengkerintingkan itu hanya bersifat sementara dan boleh berubah kepada kejadian asal semula selepas beberapa waktu.nampaknya setakat ini sahajalah ilmu yang ingin ana kongsikan kali ni.ana nak solat dulu.nantikan sambungannya lagi pada masa akan datang.InsAllah,biiznillah..

هل لله تعالى مكان أو تمييز

2009-05-26T06:33:00.000-07:00

الرقـم المسلسل:
4307
الموضوع:
هل لله تعالى مكان أو تمييز

مصدرها:

أمانة الفتوى

التاريخ:

16/12/2005

الـمـفـتـــي:
أمانة الفتوى
الســــؤال:
اطلعنا على الطلب المقيد برقم 2514 لسنة 2005م المتضمن : أنا طالب بكلية الشريعة وقد تعلمت ودرست في علم العقيدة : أن الله موجود بلا مكان ولا يتحيز في أي جهة ، فأفتوني في ذلك ؛ حيث إن هناك بعض من يتهجم على عقيدة الأزهر .

الـجـــواب:

من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان ؛ لأن المكان والزمان مخلـوقان ، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه ، بل هو خالق كل شيء ، وهو المحيط بكل شيء ، وهذا الاعتقاد متفق عليه بين المسلمين لا يُنكره منهم مُنكِرٌ ، وقد عبَّر عن ذلك أهل العلم بقولهم : " كان الله ولا مكان ، وهو على ما كان قبل خلق المكان ؛ لم يتغير عما كان " ، ومن عبارات السلف الصالح في ذلك : قول الإمام جعفر الصادق عليه السلام : " مَنْ زعم أن الله في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك ؛ إذ لو كان في شيء لكان محصورًا ، ولو كان على شيء لكان محمولا ، ولو كان من شيء لكان مُحْدَثًا " ا هـ . وقيل ليحيى بن معاذ الرازي : أَخْبِرْنا عن الله عز وجل ، فقال : إله واحد ، فقيل له : كيف هو ؟ قال : ملك قادر ، فقيل له : أين هو ؟ فقال : بالمرصاد ، فقال السائل : لم أسألك عن هذا ؟ فقال : ما كان غير هذا كان صفة المخلوق ، فأما صفته فما أخبرت عنه . وسُئِل ذو النون المصري رضي الله عنه عن قوله تعالى { الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى } ، فقـال : " أثبت ذاته ونفى مكانه ؛ فهو موجود بذاته والأشياء بحكمته كما شاء " ا هـ . وأما ما ورد في الكتاب والسنة من النصوص الدالة على علو الله عز وجل على خلقه فالمراد بها علو المكانة والشرف والهيمنة والقهر ؛ لأنه تعالى منـزه عن مشابهة المخلوقين ، وليست صفاته كصفاتهم ، وليس في صفة الخالق سبحانه ما يتعلق بصفة المخلوق من النقص ، بل له جل وعلا من الصفات كمالُها ومن الأسماء حُسْنَاها ، وكل ما خطر ببالك فالله تعالى خلاف ذلك ، والعجز عن درك الإدراكِ إدراكُ ، والبحث في كنه ذات الرب إشراكُ . وعقيدة الأزهر الشريف هي العقيدة الأشعرية وهي عقيدة أهل السنة والجماعة ، والسادة الأشاعرة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم هم جمهور العلماء من الأمة ، وهم الذين صَدُّوا الشبهات أمام المَلاَحِدَةِ وغيرهم ، وهم الذين التزموا بكتاب الله وسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر التاريخ ، ومَنْ كفّرهم أو فسّقهم يُخْشَى عليه في دينه ، قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله في كتابه " تبيين كذب المفتري ، فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري " : " اعلم وفقني الله وإياك لمرضاته ، وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته ، أن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ، وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ، ابتلاه الله قبل موته بموت القلب " ا هـ . والأزهر الشريف هو منارة العلم والدين عبر التاريخ الإسلامي ، وقد كوَّن هذا الصرحُ الشامخُ أعظم حوزة علمية عرفتها الأمة بعد القرون الأولى المُفَضَّلة ، وحفظ الله تعالى به دينه ضد كل معاند ومشكك ؛ فالخائض في عقيدته على خطر عظيم ، ويُخْشَى أن يكون من الخوارج والمرجفين الذي قال الله تعالى فيهم : { لَئِن لَّمْ يَنتَهِ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِى المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا } (الأحزاب 60). والله سبحانه وتعالى أعلم

TERJEMAHANNYA :

Kami telah merujuk tuntutan fatwa yang disenaraikan bernombor 2514 tahun 2005M terdapat dalamnya:

Soalan:
Saya pelajar di Kuliah As-Syari’ah, saya telah mempelajari dan belajar perihal ilmu aqidah bahawa : Allah itu wujud tanpa bertempat dan Allah tidak dilingkungi (berada) di arah (penjuru), maka saya minta kenyataan fatwa mengenai perkara tersebut, yang mana didapati sebahagian orang yang mengutuk akidah yang di ajar oleh Universiti Al-Azhar tersebut.

Jawapan : Dar Ifta Mesir

Antara akidah yang benar disisi Islam adalah Allah ta’ala tidak dilingkungi oleh tempat dan Dia tidak ditetapkan dengan zaman kerana tempat dan zaman adalah makhluk maka Allah maha suci daripada meliputi apa sahaja makhlukNya, bahkan Dialah Pencipta setiap sesuatu dan Dia mengetahui akan setiap sesuatu, demikianlah akidah yang telah disepakati oleh umat Islam, tidak menginkari akidah ini seorang pun orang islam, dan ulama ilmu Islam telah menyatakan : “ Allah telah sedia wujud tanpa bertempat dan Dia sediakala sebelum mencipta tempat, tidak berubah sama sekali ”.

Diantara kenyatan ulama Salafus Soleh pada perkara akidah ini adalah kenyatan dari Imam Ja’far As-Sodiq ‘alaihissalam : “ Barangsiapa menganggap Allah itu dalam sesuatu atau daripada sesuatu atau atas sesuatu benda maka dia telah syirik (kafir) kerana sekiranya Allah di dalam sesuatu maka Dia mempunyai ukuran, sekiranya dikatakan Allah atas sesuatu benda maka Dia dipikul dan sekiranya Dia daripada sesuatu maka Dia makhluk”.T.

Dikatakan kepada Yahya bin Muaz Ar-Rozi : “ Beritahu kami tentang Allah ‘azza wajalla, lantas beliau menjawab : ‘Dia Tuhan yang Esa ’, ditanyakan kepada beliau : ‘bagaimana Allah?’ maka beliau menjawab: ‘Pemilik Yang Berkuasa’ dan ditanya kepada beliau lagi: ‘ di mana Dia?’ maka beliau menjawab : ‘bil mirsod’ dan dikatakan kepada beliau: ‘aku tidak bertanya tentang itu’ kemudian beliau berkata: ‘ selain daripada ini maka itu adalah sifat makhluk, manakala sifatNya adalah telah dikhabarkan’”.

Ditanya kepada Zun Nu Al-Misry semoga Allah meredhoinya mengenai firman Allah : “Arrahman ‘alal Arasyi Istawa” beliau mengatakan: Allah telah menberitahu zatNya wujud dan Allah menafikan tempat bagi diriNya, Diri Allah wujud, makhluk pun wujud sepertimana ciptaan Allah kehendaki”.T

Manakala yang tertera dalam Alquran dan Alhadith daripada nas-nas menunjukkan ketinggian Allah ‘azza wajalla terhadap hambaNya maka ketahuilah bahawa maksunya ketinggian martabat, kemulian, kehebatan dan penguasaan kerana Allah tidak menyerupai makhlukNya, tidaklah sifatNya seperti sifat makhluk, tidaklah sifat Pencipta bersamaan dengan sifat makhluk yang berkaitan dengan kelemahan bahkan Allah itu bagiNya sifat sempurna daripada nama-nama yang muliaNya.

Segala yang terbayang dibenak pemikiran kamu maka Allah tidak begitu, lemah mengkhayalkan zatNya adalah pengetahuan yang benar dan mencari-cari zat Allah adalah syirik dan kufur.

Akidah Ulama Al-Azhar Al-Syarif adalah aqidah Al-Asyairah dan ia adalah akidah Ahli Sunnah Wal Jama’ah, akidah ulama Al-Asyairah adalah akidah jumhur ulama umat Islam dan merekalah yang menentang kekacauan akidah oleh atheis dan selainnya dan Al-Asya’irahlah yang berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad sollallahu ‘alaihi wasallam sepanjang waktu dalam sejarah Islam.
Barang siapa yang mengkafirkan Al-Asya’irah atau menghukum fasiq terhadap Al-Asya’irah maka akidah orang itu dalam bahaya.

Berkata Al-Hafiz Ibnu ‘Asakir rahimahullah dalam kitab beliau berjudul Tabyil Kazib Al-Muftary Fima Nusiba Ila Al-Imam Abi Al-Hasan Al-Asy’ary ( Kenyataan Terhadap Pendustaan Penipu Kepada Apa Yang Disandarkan Kepada Imama Abu Hasan Al-Asy’ary) katanya: “ Semoga Allah memberi taufik kepadaku dan kepadamu dan mengolongkan dalam golongan orang bertaqwa, ketahuilah bahawa daging ulama yang diracun (difitnah) dan Allah akan membalasnya, barangsiapa menyandarkan keatas ulama Islam pendustaan maka Allah akan menimpakan kepadanya bala yang besar ketika dia mati dengan mematikan hatinya”.T

Dimaklumkan bahawa ulama Al-Azhar As-Syarif merupakan tempat kautan ilmu dan agama seperti terdapat dalam sejarah Islam yang tidak boleh dinafikan lagi, dan Al-Azhar tetap secara jelas dengan pegangan ini menyampaikan seperti ulama selepas kurun pertama yang mulia, Allah menjaga agamaNya daripada segala penentangan dan peragu, maka sesiapa menentang akidah ini adalah bahaya yang amat besar dan mereka yang menentang akidah ini ( Allah Wujud Tanpa Bertempa) adalah golongan Khawarij dan golongan Murjifah yang Allah telah menceritakan keburukan mereka dengan firmanNya : لَئِن لَّمْ يَنتَهِ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِى المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا

Surah Al-Ahzab ayat 60

Wallahu 'alam

رَفْع الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ

2009-05-26T06:31:00.000-07:00

رَفْع الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتَ عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ
مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا
جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرعِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Hadis Abdullah bin Amru bin Al-As r.a

katanya:Aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Allah s.w.t tidak mengambil ilmu Islam itu dengan cara mencabutnya dari manusia. Sebaliknya Allah s.w.t mengambilnya dengan mengambil para ulama sehingga tidak tertinggal walaupun seorang. Manusia melantik orang jahil menjadi pemimpin, menyebabkan apabila mereka ditanya mereka memberi fatwa tanpa berdasarkan kepada ilmu pengetahuan. Akhirnya mereka sesat dan menyesatkan orang lain pula.(HADIS RIWAYAT MUSLIM)-Bab Pada Akhir Zaman Ilmu Islam Akan Dihapuskan Dan Diambil Oleh Allah s.w.t Lalu Timbullah Kejahilan Dan Berbagai Fitnah

الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونتوب إليه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ومن خواطر الهوى التي ترد على قلوبنا.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله ربه بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الذين اتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون "Dikesempatan ini,ana ingin mengucapkan selamat hari guru khususon ila ibu dan abah(Hj Najmy b Hussin dan Hajah Sharimah bt Kamis)kerana merekalah guru ana yang pertama dan ana knl.seterusnya buat semua utz2 dan utzh2 yg telah menjadi guru ana sma ada secara langsung dan x langsung selama ni.buat guru tasme' ana(al fadhil utz ku nor azman b. ku mansor al-hafiz)shukran ana ucapkan kerana sanggup menggorbankan masa lepak dan t-do semata-mata utk tasme' ana.maap sbb sllu bt utz penin dgn ana.hehehe...bt guru tarannum(al-fadhil utz fakrurrazi al-hafiz)shukran utz!bt guru madah ,ana syok bljo smpi jenuh tahan mata .jasa antum,hanya Allah Ta'ala bisa membalasnya di akhirat kelak.jazakumullahukhairan jazak

'muslimah dan gambar,mengapa perlu diperlihatkan gambar?'

2009-05-26T04:25:00.000-07:00

MUQADDIMAH
Terkadang bila melayari weblog-weblog rakan, menjelajah ke dalam duniamaya bagi manusia yang memayakan diri mereka, saya merasa hairan melihat sesetengah weblog muslimah, yang bertudung, yang menutup aurat,tidak segan silu pula untuk memaparkan gambar masing-masing. Tiadalah terlalu salah untuk memaparkan gambar anda, ya muslimah sekalian,namun, sayangnya, anda terlupa bahawa gambar yang anda posting itu adalah gambar sebesar skrin 17 inci! Setiap butir jerawat dan buluhalus di muka anda terpampang rapi!

MUSLIMAH & GAMBAR : ADA APA DENGANNYA?
Tidaklah tujuan saya mengaibkan kalian. Saya adalah rakan kamu. Sahabatkamu. Yang enggan melihat wajah-wajah anda itu, dipaparkan sewenang-wenangnya kepada orang. Biarpun wajah bukan aurat mengikutsesetengah mazhab, namun tatkala fitnah mengundang, tidakkah ia melayakkan ianya ditutup dari pandangan umum?
Muslimahku,Dunia internet semakin berkembang maju. Satu hari, satu weblog, mungkin berjuta-juta orang yang melihatnya setiap hari. Di kalangan mereka ada yang bagus, yang menundukkan pandangan selaras firman Allah dalam SurahAn-Nur “Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki Yangberiman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandangYang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebihsuci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannyatentang apa Yang mereka kerjakan.” Namun, kita harus akui, bahawa dikalangan jutaan orang itu, ada yang hatinya sakit, ada yang jiwanya perit menanggung kesakitan akibat terlihat wajah-wajah kamu biarpun kamu bertudung litup.
Muslimahku,Kalau kita lihat dunia gambar bukan main maju lagi. Dahulu, cuma setakat kamera yang perlu dicuci gambarnya. Kini, telefon juga menjadi kamera. Kamera pula lebih dahsyat, lebih instant, sesegera mee segera yang sama kerosakan yang dibawanya, penyakit hati.
Alangkah malangnya, kalau wajah-wajah anda yang terpamer itu,mengundang gejolak rasa di jiwa insan bernama lelaki, yang beriman akan beristighfar dan memujuk hati, manakala yang sakit jiwanya, akan mula mengganggu anda. Mula memburu anda dengan SMS, telefon, hatta mungkin mendekati anda, dengan tujuan memiliki anda….Hanya kerana satu kesilapan yang mungkin anda tidak terniat, wajah anda terpampang besardi internet!
Gambar adalah bayangan realiti. Namun mungkin juga ia fantasi.Kadangkala tertipu juga lelaki pada fantasi Photoshop, Fireworks dan seribu satu pengedit gambar lagi. Kalau itu memang tujuan anda, anda tanggung sendirilah. Tapi kalau niat anda cuma berkongsi, dengan tanpa sedar mengajak fitnah bertandang, maka amaran saya, hati-hatilah!

PENYELESAIANNYA….
Andalah sahaja yang mampu menyelesaikannya. Bukan orang lain. Diri anda, andalah yang harus menjaganya. Apa tujuan anda bertudung danmenutup aurat? Bukankah kehendak syariat dan ingin menutup pandangan orang kepadamu? Maka, soalan saya, menundukkan pandangan bukan kehendak syariatkah? Memaparkan wajah anda besar-besar menutup pandangan orang terhadap andakah?
Kerana weblog-weblog dan web foto itu milik anda, seharusnyalah anda kecilkan wajah-wajah anda dengan mengecilkan saiz gambar itu. Banyakcara boleh dilakukan menggunakan perisian pengedit gambar. Belajarlah daripada yang tahu. Hindarkanlah aksi-aksi dan posing-posing yang hanya akan menambahkan lagi kerosakan jiwa masyarakat. Sekiranya niat anda hanya ingin berkongsi dengan rakan muslimah anda, lakukanlah secara tertutup. Elakkan posting yang boleh dilihat oleh segala macam jenis orang. Kalau lebih mudah, anda kirim saja emel bergambar pada rakan muslimah anda itu.
Ingat, wajah anda, anugerah Allah. Anugerah Allah itu hanya layak dilihat berkali-kali oleh yang layak sahaja.Kerana dirimu begitu berharga...
Wallahu A’lam..

'sumber rujukan : Dar Ifta' al-Misriyyah'

2009-05-26T04:12:00.000-07:00

01.Hukum pakai cincin besi bagi orang lelaki?
Makruh. Kata setengah ulama' Haram.

02.Saei di antara Sofa dan Marwah menggunakan laluan lama dan baru yang diperluas?
Sah saeinya. Setengah pendapat mensyaratkan darurah dalam menggunakan laluan baru yang diperluas.

03.Sambutan maulid Ahli Bait Rasulullah dan para masyaeikh tarikat?
Harus.

04.Hukum menemui paderi atau sami budha untuk tujuan berubat?
Haram dan boleh bawa kepada syirik.

05.Hukum berhubung dengan jin?
Tidak harus berhubung dengan jin dengan apa jua cara.

06.Hukum jual barang (yang dibeli secara ansuran) dengan cash?
Sah jualan tersebut.

07.Hukum solat di belakang imam yang bermazhab bukan Syafe'i?
Sah solatnya.

08.Suara perempuan aurat?
Yang rojih bagi kami ialah suara perempuan itu tidak aurat pada zatnya. Akan tetapi melembutkan suara itu dengan perkataan akan menarik perhatian lelaki yang bukan mahram adalah dilarang.

09.Pergaulan lelaki perempuan di universiti?
Tidak ada apa-apa halangan daripadanya dari sudut syara' selagi pergaulan itu mengikut had adab-adab dan mengikut ajaran Islam. Dan adalah perempuan itu perlu bersopan dalam pemakaiannya, mengenakan pakaian yang luas dan longgar tidak menyifatkan dan menampakkan apa yang di bawahnya dan juga tidak menzahirkan susuk tubuhnya dalam masa yang sama menjaga pandangannya dan tidak terlibat dengan khalwat walau apapun keadaan dan sebab, dan dengan syarat menjaga apa yang diharamkan oleh Allah dalam penglihatan, pendengaran dan perasaan.

10.Hukum puasa perempuan dlm haidh dan nifas?
Haram.

11.Solat Juma'at diganti dgn solat zohor?
Harus dlm keadaan darurah.

12.Isteri mengeluarkan zakat kpd suaminya yg faqir?
Harus.

13.Zikir slps solat fardhu secara bersendirian atau berjemaah?
Sunat.

14.Jama' solat kerana uzur yg kuat?
Harus.

15.Puasa qada' dgn puasa 6 bulan Syawal dlm satu masa?
Harus.

16.Melafazkan (Talaffuz) niat utk solat?
Harus.

17.Solat di belakang imam yg fasiq?
Harus.

18.Menjawab panggilan ibu ketika solat sunat?
Harus.

19.Mengulangi wudhuk dan solat slps sempurna krn syak pd wudhuk?
Makruh.

20.Selawat ke atas Nabi SAW secara nyaring slps azan dan memuji dgn menyifatkan keutamaan baginda?
Harus.

21.Solat di Masjid yg ada kubur?
Harus.

22.Baca al-Quran melihat kpd mushaf ketika solat?
Harus.

23.Tinggal solat Juma'at ketika musafir?
Harus.

24.Bersalaman slps solat?
Harus.

25.Hukum perempuan jadi imam kpd lelaki pd solat juma'at?
Haram.

26.Berwudhuk sebelum mandi wajib?
Sunat.

27.Solat jenazah ke atas org murtad?
Haram